1.中药的名字是怎么取的

随着科技的不断发展，被认识和应用的中药不断增多，在《中药大辞典》中收载者，如今已 有5767种。

中药品种虽繁多，来源较广泛，但其命名都有一定的来历和意义，归纳起来大致有 以下几方面： 以产地命名：如川连、川弯、川贝母等，皆因主产于四川而得名；广藿香、广皮、广木香产于广 东；建曲、建泽泻产于福建；云茯苓产于云南；关防风、关黄柏产于东北地区，因而得名；阿胶因出 产于山东省东阿县，故得其名；信石出信州，故名；苏合香因产于古苏合国而得其名。 以气味而命名：某些药物有特殊的气味，则按气味特点命名：具有清香气味者如木香、藿香、丁香、茴香、乳香、沉香等；臭气难闻的有臭梧桐、臭牡丹、臭阿魏等；有甜味的如甘草、甘松；有苦味的如苦参、苦楝子；辣味者如细辛、辣椒；酸味者如酸枣仁；咸味者如咸秋石；淡味者如淡竹叶； 五味倶备者如五味子。

以颜色命名：许多中药具有各种天然的颜色，因此，药物的颜色也成了药名的来源之一。如 红色的有红花、赤芍、丹参等；黄色的有黄柏、黄连、黄芩、大黄等；青色的有青皮、青蒿、青黛、大 青叶等；白色的有白术、白芷、白薇、白芨等；黑色的有黑豆、黑丑、黑芝麻等；紫色的有紫草、紫花 地丁等。

以药物的生长特点命名：如半夏，在农历五月间成熟，恰巧是夏季过了一半，故得其名；夏枯 草因每到夏至便枯黄萎谢而得名；忍冬藤因经冬不凋而得名；万年青因四季常青而得名；冬虫夏 草，因其冬为虫、夏为草，成虫体与菌座相连而得名；冬青子，因冬季采摘其成熟果实而得名。 以形态命名：如牛膝，因其茎节粗而膨出，状似牛的膝关节而得名；白头翁则以其“近根处有 白茸，状似白头老翁”而得名；狗脊的根上有金黄色的茸毛，酷似狗脊而得名。

其他如马兜铃、连 翘、两面针、八角莲、木蝴蝶、七叶一枝花等也皆以形态而得名。 以药物发现者的名字命名•_如南朝宋武帝刘裕，小名寄奴，因其发现刀枪箭药，一敷即愈，人 们便将此药唤“刘寄奴”。

俗传潘州郎中郭使君，治疗小儿疾病多采“留求子”，后医家便称此药 为“使君子”。何首乌，因顺州何田儿老来无子，服用此药后须发皆黑，老来得子，寿绵百余岁， 故将此药取名“何首乌' 以人药部分而命名：植物药有根、茎、叶、花、果、实、种子之别，动物也有皮、肉、骨、内脏之 异，故其入药部分可做命名之依据，如麻黄根、葛根药用其根，苏叶、桑叶、荷叶、侧柏叶均用其 叶，苏梗、荷梗、蕾梗均用其茎梗，莱菔子、白芥子、牛蒡子用子而名，金银花、旋覆花、菊花、玫瑰 花用其花而名之，枳实、芡实均用其果实；动物药中有刺猬皮、虎骨、熊胆、獭肝、犀角、羚羊角等 名称，均以其入药部分而命名之。

以民间传说故事命名：如牵牛子，传说是田野人服此药后病愈，牵牛酬谢而得名。淫羊藿， 陶弘景说：“西川北部有淫羊，一日百遍合，盖食此藿所致。”

故名淫羊藿。禹余粮，传说大禹治 水成功后，将余粮抛弃在江边和山冈上，后来变成一种涩肠止泻、收敛止血的良药，所以人们称 为“禹余粮'石榴，别名安石榴，传说为汉张骞出使西域后从安石国带回，故取其名。

以药物功效命名：防风能治诸风头痛；泽泻能泄利水湿；益母草能治妇科病；千年健能祛风 延年；远志能益智、安神、强志；骨碎补能活血壮筋、续骨疗伤；孩儿参用于补益儿童气虚等。 以炮制方法命名：炮制方法不同，药物功用有别，故在药名前多冠以“炮制”名，如炙甘草、水飞滑石、酒大黄、焦白术、煅龙骨、盐知母、血余碳、法半夏、傻葛根、炮干姜、朱茯苓、巴豆霜等。

以译音或谐音命名：有些药材，国内不出产，多从国外进口，因而常用译音，如毕驳，产自印 度，称为“毕驳梨”，进入我国后则直呼“毕驳”。其他还有阿魏、荜澄茄、诃梨勒等，都是根据译 音得名。

而有些药材则由谐音转化而来，如三七（山漆）、山柰（山赖）等。 此外，尚有以大小命名的，如大枣、大蓟、大戟、大茴香、小茴香、小蓟；因久而命名的如陈 皮、陈仓米；药材珍贵难得者，其命名常加宝，如马宝、狗宝；高效者如千年健、威灵仙等。

2.猪八戒的名字怎么来的

《西游记》中猪刚彘受了菩萨戒行，断了五荤三厌，观音菩萨给他起了个法号叫：“悟能”，后来唐僧又给他起了个绰号，叫做“八戒”。八戒是八关戒斋的简称，指的家男女信徒于一日一夜中所受的八种斋戒法。内容包括：

一戒杀生：无杀意，慈念众生，不得残害蠕动之类；

二戒偷盗：无贪意，思念布施，却锵贪意；

三戒淫：不念房事，修治梵行，不为邪欲；

四戒饮酒：不醉迷，去入逸意；

六戒着香华：无求安，不傅脂粉，不为歌舞倡乐；

七戒坐卧高广大床：卑床草席，捐除睡卧，思念经到；

八戒非时食：过时中不食。

这八种中，前七为戒，后一为斋，总称八戒斋。也可以把八戒中的第六戒拆分成两条，再加上“不蓄金银财宝”，构成“十戒”。

此外，佛家对“戒”和“律”还要分别。“戒”指内在自律；“律”则有外在规范。佛家有戒、定、慧三种学问，称为“三学”，这里的“戒律”就是“戒”学，以期借此达到“禅定”，乃至“般若”。