1.中道学的起名

《中道学》起名来自于《易经·离·六二》。

六二：黄离，元吉。【译文】 “六二”象征，黄色的“中道”之光芒，最为吉祥。

【解释】 此爻比喻“第二步结束，顺应法则。新的事物，此刻应该保持‘中道’，发展的道路需要各种条件的支持，就象‘天’创始万物，还需要‘大地’的支持，‘大地’创始万物，还需要‘天’的支持一样”。

《象》曰：“黄离，元吉”，得中道也。【译文】 象说：“中道：中正、中庸、中度、中效之光辉，最为吉祥”，是因为得“中道”。

“中道”包含“中正”、“中庸”、“中度”、“中效”。“中正”就是褒义的，积极向上的对立统一事物中两极都应有。

例如，有供应也要有需求、有表扬也要有批评、有暖色也要有冷色，有善也要有恶向善的转化等。这在易经中被称作“黄中”，用黄色表示。

“黄中”是古人观看彩虹，黄色在中又与黄金同色，而命名的。“中庸”就是所有的褒义的积极向上的对立统一都要有。

例如，即要有供应需求这个对立统一事物，也要有其它的如表扬批评、暖色冷色、恶向善转化的对立统一事物。 “中效”就是对立统一事物两方面因素的结合，应有良好的结果。

“中度”就是根据各事物的特点和社会需要，使事物处于最佳点，达到最佳组合、最佳结合，并且适宜、适度、适中、合理、恰好，符合良性循环。 简言之。

其中的“中”意为完美、道义、适度。“道”意为自然规律、社会法则、原则、方法。

“中道”意为完美、道义、适度的自然规律、社会法则、原则、方法。

2.大学中庸是谁写的

《大学》概述

大学读本 《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。

《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本，流传最广、影响最大，本篇就是采用的《大学章句》本。

《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。中庸就是即不善也不恶的人的本性。从人性来讲，就是人性的本原，人的根本智慧本性。实质上用现代文字表述就是“临界点”，这就是难以把握的“中庸之道”。子程子曰，「不偏之谓中；不易之谓庸。」中者，天下之正道。庸者，天下之定理。