炘字取名的寓意女孩是什么?

炘字用在女孩名字中寓意着宝宝的性格将会活泼开朗，对任何事情都积极乐观，无论是事业还是财富都不需要担忧。

炘读作：xīn，字义为炘炘。

出自：《汉书·扬雄传上》：“扬光曜之燎烛兮，乘景炎之炘炘。”

译文：举着明亮的火炬，乘着太阳的光辉。

含义：炘字在名字中，一般是有阳光、正直、坚毅、乐于助人等寓意。

推荐名字：

1、炘念

念字的本义就是指惦记牵挂的意思，与炘字搭配更是表达了父母为了牵肠挂肚无微不至的照顾，预示着孩子是父母永远的掌上明珠珍贵无比之意。

2、炘彤

彤字指的是一种颜色即红色，而红色自古以来就是寓意吉祥喜庆的代表，与炘字搭配更是有种红红火火的感觉，寓意着孩子未来的生活将会充满希望。

3、炘萍

萍字是常见的女孩取名字，它的本义是指水面上漂浮的草，虽然说平凡却是不敢落于人后，随着水流的助力也能够一帆风顺，遇到任何困难也能够化险为夷。

清朝的帝王用很多生僻字给孩子取名字,是为了显示自己文化高吗?_百度知 ...

清代从入关到灭亡一共有十二位帝王，但是每一代帝王我们能熟知的是他们的年号，对于他们的名字我想没有几个人能弄得清楚的，前面的几代帝王还好，我们还能勉强的认出他们的名字，但是后面的几个帝王我们却犯难了，因为越到后面帝王的名字越生僻，有时候看见了就连字典我们都不想去查。

清代帝王给后代取名字并不是为了显示自己是皇室，文化很高；而是为了方便百姓，因为在中国古代封建社会时期，中国人最讲究的就是避讳了。我们不就要避讳我们祖先的名字，还要避讳君王的名字。有时候为了避讳这些字，一般都是取同音字或者是同义字，有的时候还可能将正确的字少写一两笔。

就拿个例子来说吧，乾隆的大名其实是叫爱新觉罗·弘历，但是“弘历”两个字还是很常用的，为了避讳君王的名字，当时民间用“宏”来代替“弘”，用“呖”来代替“历”，你觉得麻烦不？而且这些字本来还都是有其他意思的，如果要避讳这些字，那么有怎么来区分是避讳字还是它原来的意思呢？

而且当时全国的教育水平还是很落后的，普通老百姓就连认识自己的名字都是很困难的，如果在加上这么多的忌讳，那么对他们而言是难上加难了。所以清朝的统治者为了能够减轻百姓们的负担，干脆让一步，将自己的名字写成那种生僻字，百姓们用到的情况很少，所以也不会觉得有什么影响。

取名念邦的寓意

中国古代历史上的灭佛运动及其影响
在中国古代历史长河中，中华民族的先人们曾作过许多创建文明的尝试，虽然有的也能辉煌灿烂一时，但大多都已湮灭在无情的岁月中。唯有中国佛教，自它从印度传入以来，历经2000多年，至今仍香火旺盛不衰，信众有增无减，这中间佛教文化除了被传播、交流、传承和发展之外，还经历了三次规模巨大的劫难，然而最终它还是落地生根、发扬光大了下来，让今天的我们不得不承认这是个奇迹，更要感慨它生命力的顽强。让我们翻开历史，回顾一下中国佛教的坎坷命运吧。
第一次浩劫发生在北魏太武帝拓跋焘时期，这个鲜卑族皇帝为融入中华民族大家庭，在汉人地主官僚和道教首领的支持下，进行了一些汉化的初步改革，在文化方面提倡道教和儒学，极力削弱被鲜卑族奉为“戎神”的佛教。并逐步升级，由勒令部分和尚还俗，禁止王公以下至于庶人私养沙门，到公元446年全国范围的灭佛。史书记载：“既而帝入寺中，见沙门饮酒，又见其室藏财物弓矢及富人寄藏物，忿其非法”。正巧当时汉族官僚在皇帝面前进言，遂于太平真君七年三月，“诏诸州坑沙门，凡有佛像及胡经者亦尽焚毁”。由于从宣布诏书到实施的过程较长，使得各地提前将经书佛像藏匿起来，躲过一劫，但寺庙跟佛塔还有一些大像则未能幸免。由于改革手段过于激进，遭到鲜卑贵族的十分不满和反对，最终导致汉化改革的失败。佛教在太武帝死后重新抬头并迅速发展，到北魏后期，从皇帝到后妃、公卿多崇尚佛教，寺院遍布全国。全国寺院增至13700多所，魏末竟达3万多所。全国僧尼达200多万，造寺建塔都极尽华丽。这一时期产生的僧侣地主同世俗地主一样到处“侵夺细民，广占田宅”，仅洛阳就“寺夺民居，三分且一”。并大放高利贷，在追债时“不计水旱，或偿利过本，或翻改券契，侵蠹贫下，莫知纪极”。寺院还拥有所谓佛图户和僧祗户。佛图户专为寺院服杂役和种田输粟，身份相当于奴隶，僧祗户每年每户必须向僧曹纳六十斛粟，身份相当于依附农民。相比之下，僧侣地主一点也不比世俗地主逊色，可以说有过之而无不及。这一次的法难使佛教成为民族融合和教派斗争的牺牲品，但经历了这场浩劫之后的佛教自身也产生了一些问题，为下一次灾难的发生埋下伏笔。
100多年后，同属历史上的北朝的北周、北齐对峙初期，北周有僧侣100万之众，寺院万余所。此时佛教学说主要分为两派：一为般若学，一为禅宗学。随着禅宗学的兴起，佛教开始兴盛起来。同时佛教给当时社会带来的危害也越来越严重。统治者大修寺塔，施舍钱财，耗尽人民的血汗。寺院侵夺百姓大量土地、房产。百姓受骗，向寺院施舍，往往倾家荡产，大量人口被迫出家为僧尼。寺院地主又剥削下层僧尼和寺户，积累私产，再用高利贷盘剥人民，这些都使社会生产力遭到破坏。也严重影响的兵源、财源。周武帝决心“求兵于僧众之间，取地于庙塔之下”（《广弘明集》卷二四）。建德三年（574年），他下诏禁断佛、道二教，把僧侣地主的寺宇、土地、铜像、资产全部没收，以充军国之用。近百万（这在当时可是不小的数字）的僧尼和寺院所属的僧祗户、佛图户纳入民籍，强者编入府兵。周武帝灭佛后，“民役稍希，租调年增，兵师日盛”（《广弘明集》卷一0）。仅隔三年便灭掉北齐，统一了北方。周武帝是历史上一个很有作为的君主，可惜在灭齐后的第二年便病死了。很快隋统一了中国。隋朝建立后，又实行崇佛政策，大力扶持和提倡佛教。
这之后的二百多年间，佛教文化通过不断渗透，引起了与中国传统文化的碰撞和摩擦，反映在唐代，佛、道二教之间的斗争一直都很激烈。由于以禅宗为代表的佛教结合中国的实际，简化了教义和修行方法，吸收儒家的一些思想元素，增添了世俗宗法观念，逐步从外来宗教变为具有中国特色的宗教。在中外文化的冲突与交融过程中，佛教渐渐占据了优势。拥有了大量田产的寺院地主和贵族官僚、富商大贾竟相进行土地兼并。疯狂的土地兼并导致均田制的破坏，并且夺走了广大均田农民原本就十分有限的土地，导致他们有的沦为贵族、官僚、地主、僧侣及富商巨贾的庄客（佃客）、雇农、雇工，有的甚至成为无家可归、四处漂泊的流民。唐懿宗朝，翰林学士刘允章在《直谏书》中指出：当时“民有八苦而无一乐，国有九破而无一成”。其中“九破”就有“广造佛寺”一说。到了唐武宗时期，佛教寺院的经济日益膨胀，而此时国力已衰，也许为了振兴经济，武宗听从道士刘玄靖之言，于会昌五年（公元845年）敕毁天下佛寺，只留少数。并用废寺的铜像钟磬来铸钱，铁像铸农具。金银输石像则销付度支。总共拆毁寺庙4600多座，僧尼还俗者26万多人。在中国古代佛教史中，此次为第三次大劫，也是最惨烈的一次。史称“会昌灭法”。佛教文化遭到严重打击，道教暂时占据上风。虽有唐宣宗大中二年（公元848年）的复法。但由于人民信仰之笃，已不如从前，民力经济，更不丰裕，故而中国佛教文化从此一蹶不振，到明、清时才稍有好转。
因发动这三次灭法的统治者的庙号当中都有一个“武”字，故史称“三武法难”。以史为鉴，可知兴替。纵观历史和“三武法难”，我们不难看出，佛教在中国古历史上大部分时期都被统治者所大力推崇和提倡扶持，他们大肆修佛寺，造佛像，耗费大量社会财富，直接导致百姓负担的加重。另一方面，僧侣地主的寺院田庄不断膨胀，经济实力日益壮大，必然招致社会不满，最终影响统治者的利益。毕竟宗教在封建社会只不过是统治者愚弄百姓的一件工具罢了，在必要时，工具是可以更换甚至毁掉重做的。因此历史上的灭法这样极端的作法也就不难理解了。虽然表面上是封建统治集团内部的矛盾斗争，但实际最终受害的还是普通民众和他们辛勤创造的佛教艺术和文化。，影响了佛教文化和艺术的发展传播。《周书．本纪》言：“又禁佛道，毁灭经像，为艺术一大厄运”。毁掉的何止是经像，但毁了还要建，建了又毁。就这样中国佛教历经磨难，两千年来至今仍香火不绝，不能不算中华民族的一大奇迹。或许禅宗六祖慧能的那四句偈能揭示其中的奥妙：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。不知这世上有几人能大彻大悟，领略到其中不同凡响的意境。

为什么满清皇子的名字大多用生僻字呢?

对清朝历史有所了解的朋友可能会发现，清朝的皇帝、皇子取名字都特别喜欢用生僻字，比如著名的四阿哥（即雍正皇帝）名字叫胤禛、嘉庆皇帝名字叫颙琰、道光皇帝名字叫旻宁。这些名字估计大部分中国人都不认识。为什么清朝的皇帝对生僻字情有独钟呢？

清朝早期的皇帝、皇子，在取名方面跟其他满人一样，没有什么特别的讲究。清太宗叫皇太极，他的大哥叫褚英、二哥叫代善、五哥叫莽古尔泰、十四弟叫多尔衮、十五弟叫多铎。他们除了姓氏全部是爱新觉罗外，名字都比较随意，二字、三字、四字的名字全都有。

清朝入关后，顺治皇帝在给自己儿子取名的时候，也还是按满人的传统，顺治帝长子叫牛钮、次子叫福全（顺治帝名字叫福临，按汉人的传统，父亲和儿子在名字上用同一个字给人感觉像是同辈，简直不成体统）、三子叫玄烨，即著名的康熙皇帝。

康熙皇帝幼年继位，深受汉文化的影响。这种影响不仅体现在清朝的诸多国策上面，连子孙取名上，也仿照汉人家族，用字辈的方式给子孙命名排辈，以便区别长幼尊卑和血缘远近。

康熙皇帝选择了“胤、弘”二字作辈分，乾隆皇帝选择“颙、旻、奕、载”四字，道光帝续了“溥、毓、恒、启”四字，咸丰帝又续“焘、闿、增、祺”四字。所以从雍正皇帝开始，满清宗室辈分排序为：“胤、弘、颙、旻、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿、增、祺”。

看到这里很多人可能就会发现，在这些字辈中，许多都非常生僻，甚至平时看都没看过。这就要说到中国古代有一条很霸道的规矩，那就是避讳。

所谓避讳就是对于君王和尊者的名字，必须避免直接说出或写出。《公羊传·闵公元年》中有一条写道：“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”这是古代避讳的一条总原则。

康熙皇帝登基后，因为避讳的原因，所有和“玄”、“烨”两字有关的文字，一律都要修改。比如紫禁城的北门原叫“玄武门”，但为了避讳而改成了“神武门”。这种因避讳而被迫改名的规矩在中国已有几千年的历史，不过康熙皇帝觉得这个规矩华而不实，而且会造成民力财力毫无必要的浪费。但身为封建帝王，他也不愿意皇帝的名讳被世人所称呼。于是，康熙就在给儿子取名上，尽量选择用生僻字，这样将来无论哪个儿子登基成为皇帝，百姓在避讳上面就会减少很多麻烦。

因此，清朝皇帝、皇子取名喜欢用生僻字，其实也可以说是一项民心工程。

为什么明朝很多宗室王爷的名字都是特别少见的生僻字呢?

明朝开国皇帝朱元璋是一位生育能力非常强的皇帝，这辈子一共生有二十六个儿子、十六个女儿。朱元璋不仅能生儿子，还很为众多儿子们的未来着想，规定他所有的儿子及其后代都永远是亲王并且不用工作，生活支出完全由朝廷负担。

正因如此，明朝也成为中国历史上同一时期宗室王爷数量最多的朝代。但有意思的是，明朝很多宗室王爷的名字都是非常少见的生僻字，比如朱志堩、朱秉欆、朱承爚、朱恩鑙、朱见灂、朱慈、朱常等等，这又是怎么回事呢？

原来朱元璋替儿子们制造了起名字的“捷径”。朱元璋替他每个儿子都规定了辈分的牌子，比如明成祖朱棣的子孙是“高瞻祁见祐，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷”，朱标的子孙则是“允文遵祖训，钦武大君胜。顺道宜逢吉，师良善用晟”。

除此之外，朱元璋还规定明朝宗室子孙的名字都是必须含有五行偏旁的汉字，辈分顺序为“木火土金水”。明成祖朱棣之子是朱高炽，朱高炽之子是朱瞻基，朱瞻基之子是朱祁镇，朱祁镇之子是朱见深，朱见深之子是朱祐樘……

但问题是明朝延续了近三百年，随着时间推移，明朝宗室子弟的数量是越来越多，但有五行偏旁的汉字并不多，而朱元璋定的起名规矩又不敢改。这可把负责给皇族起名字的官员难住了，以至于后来很多明朝宗室到了十几岁都没有大名。

由于地位尊贵，因此那些比较常见的五行偏旁汉字都要给皇帝直系子孙预备使用。负责给皇族起名字的官员后来便随便给一个字按上“木火土金水”的偏旁，就给血缘较远的明朝宗室起名字，所以明朝很多宗室王爷的名字都是特别少见的生僻字。

为什么清朝皇帝、皇子取名喜欢用生僻字?

经常看清宫剧、古装剧的朋友们，可能都会发现，清朝统治者们不论是皇帝还是阿哥还是格格，这些皇室成员他们的名字一般都是生僻字，比如说雍正皇帝胤禛、嘉庆皇帝颙琰、道光皇帝旻宁等等等等，基本上就算是普通本科的大学生，也有很多人会不认识这几个字。

雍正

如果我们再将眼光往前面放一点的话，我们就会发现清朝早期的皇室成员们在各自的名字上面，都没有什么生僻字。比如说，清朝的开国皇帝皇太极，他的哥哥弟弟们分别叫做褚英，代善，多尔衮，多铎……是不是和后来皇帝们的名字相比起来都简单很多呢？

原来这个中奥妙，还是清朝皇室的一种民心政策。下面就给大家细细道来。

在康熙皇帝爱新觉罗·玄烨即位以后，此时的满清皇室已经受到了中原文化非常大的影响，也就是从康熙开始，以后的皇室成员们都有了名字上的辈分，就和我们中国人的长幼尊卑从姓名上就可以一样。

那么康熙皇帝首先选择的两个用作辈分的字就是“胤、弘”，然后紧接其后的乾隆皇帝又选择了“颙、旻、奕、载”四个字，道官皇帝又设置了“溥、毓、恒、启”四个字，咸丰皇帝又续了“焘、闿、增、祺”四个字，所以从雍正皇帝开始，满清皇室辈分就是这14个字，也就是说发展到溥仪的溥字这一个辈分时清朝就被终结了。

那么这些辈分用字当中为什么大部分都是生僻字呢？原来我们自古以来就有一种对于皇室成员的名字有避讳的原则，这条原则大家众所周知，皇帝的名字当中所含的字，平民百姓就不能再使用。

康熙画像

康熙皇帝呢认为这个规矩非常的麻烦，但是他又不愿意平民百姓和自己的名字当中的字有重叠，所以就在给子孙后代的取名上，尽量的使用生僻字，后代皇帝也就继承了他这一意旨。