1.山海经里面的名字

1、相柳，上古时代中国神话传说中的凶神，共工的大臣，出自《山海经·海外北经》。蛇身九头，食人无数，所到之处，尽成泽国。

2、西王母，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气，在汉族羌族神话中，王母有时也被认为是创世神。

3、女娲，又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。其在《山海经》中的记录出现在《大荒西经》中，其身后肠子化为十名神人，号称女娲之肠，位于栗广之野。

4、颛顼，五帝之一的北方天帝，其事迹出现于《山海经·海内北经》等多处，主要内容有颛顼生诸国，绝地天通，死后复苏化为鱼妇等。

5、少昊，五帝中的西方天帝，又称白帝，其事迹出现在《山海经·西山经》、《大荒南经》、《大荒北经》等处，是五帝中位份较高的一位神祇。

2.山海经里唯美的名字有哪些

1、奕博：奕，多指一个人内在的风度；博，多指一个人有学问。

2、颍天：颢，西方天空，宁静高远之境。 3、启博：博，博大、启明，启，东方天空的金星，寓意为博学多才，前途光明。

4、博森：博，博学，多指学问的渊博高深，森，具繁盛感。承颐：传承创新，颐养心和；天人合一、健康无虞之义。

绍玮：绍祖明德，质美福泽；绍先祖之德，而兴后世之业。 5、熙诚：明盛显赫，诚信卓著，熙即指吉祥、安康。

6、琦莉：有一种美玉叫琦，取名象征贵重。 7、雨茜：代表美好，红艳，清雅秀气，智勇双全，安福尊荣。

8、倩晴：有才能理智，清雅荣贵，名利双全。 9、若颖：新颖独到，极富个性；秀外慧中的寓意，聪明而又美丽，于内于外都是一种出众脱俗。

10、舒苒：从容缓慢，有悠闲舒适之意；文静美丽的感觉。瑾辰：瑾瑜美玉，良辰相伴；华美优雅，幸福安宁。

11、煜宁：有明亮，照耀之意，寓意光明美好；音韵和谐，响亮大气，又不失华美。 12、韶华：“暮春美景，风云韶丽”；清丽脱俗、典雅大方。

13、唯晨：期冀美好，晨曦清明；充盈希望与明净感。晗睿：天清地明，心慧聪颖；聪敏淑慧；清明无瑕。

14、君怡：格调高雅，心情愉悦，喜乐安宁。 15、泓嘉：内涵充盈，清净如一潭清水，和乐美好，具气质万种而雍容端庄的吉祥富态感。

3.山海经里面的名字有哪些

创世大神：盘古 造物大神：伏羲 女娲 烛阴（烛龙）：“钟山之神名曰烛阴。

视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里，人面蛇身，赤色，居钟山下。” 烛龙是 北方大神，创造了北方世界，极光是他的化身，拥有控制全世界所有自然现象的力量（一般认为其本是北方民族神话中的创世神）五帝： 南方火德炎帝 中原土德黄帝 西方金德少昊：名挚，号金天氏，黄帝之子，喜好音乐. 北方水德颛顼：黄帝之孙，高阳氏，继黄帝后主宰三界，定日月星辰之位，隔绝天地使人神再难互通. 东方木德帝喾：黄帝曾孙，高辛氏，在位70年，天下大治.（搜神中的当代五帝出自《尚书》：“苍曰灵威仰，太昊食焉；赤曰赤熛怒，炎帝食焉；白曰白招拒，少昊食焉；黄曰含枢纽，黄帝食焉；黑曰汁光纪，颛顼食焉。”

）四方属神： 南：火神祝融：夏季之神，凤凰化身，兽身人面，乘两龙。一说 与烛龙是同一人. 西：金神蓐收：秋神，刑神，掌管日落之神。

少昊的小儿子。人脸虎爪、遍体白毛、手持大斧、身乘双龙. 北：水神共工：炎帝后裔，颛顼称帝时造反，被祝融打败后撞塌不周山. 海神禺强：又名禺京，字玄冥，冬神，风神，人面鸟身. 东：木神句芒：春神，草木神、生命之神，日出之神.少昊之子，人面鸟身.搜神中出现人物（不全，待补充）：蚩尤雨师妾：“雨师妾在其（汤谷）北。

其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北，为人黑身人面，各操一龟。”

赤松子：“赤松子者，神农时雨师也，服冰玉散，以教神农，能入火不烧。至昆仑山，常入西王母石室中，随风雨上下。

炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。

今之雨师本是焉。”----干宝《搜神记》刑天：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞.” 与天帝争神的魔头，一说为炎帝部将，为炎帝复仇而向黄帝宣战。

夸父：夸父追日渴死的故事大家都知道，一说是炎帝部将，战败后被应龙所杀，也有人说夸父是1个巨人族，这2个夸父不是同一人。应龙：黄帝首席大将，杀蚩尤，夸父，黄帝统一后被贬南方，为雨神西王母：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”

少典：炎帝和黄帝的父亲石夷：“有人名曰石夷，来风曰韦，处西北隅以司日月之长短。”西风之神，观像之神，一说为古代天文学家西海老祖：“西海陼中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。”

西海水神，风神天吴：“朝阳之谷神曰天吴。是谓水伯。

其为兽也，十八尾、八首、人面、八足。”雷神：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。

在吴西。”黄帝杀夔牛做鼓后，又把雷神杀了，用他大腿骨做了鼓槌。

陆吾：昆仑山神，黄帝宫中总管 “其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时.”英招：槐江山神，黄帝的园丁 “其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。”王亥（围灵山的土族大将）：商汤的祖先，一说为商业之祖烛鼓，钦毗：“钟山之神，其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦毗杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东”瑶姬（南阳仙子堂妹，赤松子未婚妻）：炎帝四女，巫山神女风伯雨师：曾是黄帝的属臣，后来却助蚩尤与黄帝作战，被旱魃所败灵山十巫：“有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”

古代的医生冰夷：“从极之渊深三百仞，维冰夷恒都焉。冰夷人面，乘两龙。”

女河伯，一说河伯之妻/女黄姖：“有金门之山，有人名曰黄姖之尸。有比翼之鸟。

有白鸟青翼，黄尾，玄喙。有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵”于儿神：“（夫夫山）神于儿居之，其状人身而身操两蛇，常游于江渊，出入有光。”

河伯冯夷 这是大名鼎鼎的河神冯夷，又称河伯冯夷。他驾驭着两条青龙，正在兴风作浪。

他原本是个普通人，修炼得道后就潜进大江大河，成了河神。他经常居住在水深三百仞的从极渊，一发起脾气来就江河横溢，泛滥成灾。

水伯天吴 “南风吹山作平地，帝遣天吴移海水”，这是唐朝诗人李贺《浩歌》诗中的名句。这个受天帝派遣能移动海水的水神就是水伯天吴。

他住在朝阳谷一带的两条水流中间。他是野兽形状，长着八个脑袋并且都是人的面孔，八只爪子，八条尾巴，背部是青黄 山神烛阴 “传说在北国寒门这个地方，住着一条烛龙，它以目光为日月，张开眼就是白昼，闭目就是黑夜。

这里连日月之光都照不到啊，只有漫山遍野的北风怒号而来。燕山雪花其大如席，一片片地飘落在轩辕台上……”这是大诗人李白《北风引》中的名句译文，诗中的烛龙就是《山海经》中的烛阴，又称烛阴龙。

它一吹气便是寒冬，一呼气便是炎夏。它不喝水，不吃食物，不呼吸，一呼吸就生风。

它的身子有一千里长，人面蛇身，全身赤红。 天虞山神 他有着酷男的刚毅面孔，猛龙的矫健身躯，他是天虞山的山神，管理着十四座山头。

此时他身上闪着火光，张开锐利的指爪，正在作法。

4.好听的公司名字,跟互联网有关的

叫天马：天马中国《山海经》云：马成之山，其上多文石，其阴多金玉。

有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马，其鸣自叫。 希腊神话中，英雄珀耳修斯一刀斩下魔怪美杜莎的头，血泊中一只飞马冲上天际，那是珀加索斯——天马星座。

1833年11月12日深夜，美国东部观测到了一场罕见的流星雨，“无数的流星自四面八方坠落，几乎没有空隙。有的比金星还亮，有的比月亮还大。

宛如大片的雪花，纷纷飘落，每一个雪片就是一颗亮晶晶的流星”。 博学的车田正美集成了天马与流星两个美丽意像，创造出了名为星矢的天马星座圣斗士，将流星拳与之为绝技。

同时，也将日本民族的性格赋与了这位天马小英雄。 [1] 追问： 名字不是很好听，换个吧！ 回答： 巢m 补充： 巢（代表是 一个网 状结构），实际例子比如鸟差，m是一个时间空间概念思想的三位状态。

追问： 兄弟你搞的太专业了，就算我能看懂，别人也不能看懂撒！ 回答： 上面的名字是有拓展性的，是代表一个时代：“巢立方” 补充： 其实网站的名字我都给你想好了 Nest是他的英文名，有助于国际性的 推广 。 追问： 我靠啊。

哥们你牛！还是帮我想个别的吧！ 回答： 要是更通俗点的名字就叫“未来帮”，在互联网上有足够用的空间可以利用。 追问： 这个名字不错，【未来科技】-【未来网络】，但是很多国家都不允许注册“未来”二字！ 回答： 这个是个简单的问题，你到时候注册的时候把未来两个字做成LOGO就可以注册，也可以 注册商标 。

国家是不限制你的，比如 苹果公司 就是这么干的。

5.山海经异兽列举（名字）

禺：传说中的一种野兽，像猕猴而大一些，红眼睛，长尾巴

狌狌：传说是一种长着人脸的野兽，也有说它就是猩猩的，而且它能知道往事，却不能知道未来

蝮虫：传说中的一种动物，也叫反鼻虫，颜色如同红、白相间的绶带纹理，鼻子上长有针刺，大的一百多斤重。这里的虫是虺（huǐ）上古的一种毒蛇，不是昆虫之虫。

虺：毒蛇

留牛：可能就是本书另一处所讲的犁牛。据古人讲，犁牛身上的纹理像老虎的斑纹

鯥（lū）

类 有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类

猼（bó）訑（shǐ）

[尚鸟]（chǎng）

青雘（huò）

灌灌 有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌

赤鱬（rú）

狸力

鴸（zhū）鸟

痹

猾褢（huái）

蝮（fǔ）虫（huǐ）

彘 有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人

鮆（zī）鱼

[羊患]（huān）

芘（zǐ）蠃（luó）

梓枏（nán）

蛊雕

瞿如

虎蛟

犀：据古人说，犀的身子像水牛，头像猪头，蹄子好似象的蹄子，黑色皮毛，生有三只角，一只长在头顶上，一只长在前额上，一只长在鼻子上。它生**吃荆棘，往往刺破嘴而口吐血沫

兕



颙（yú）

青雘

鹓雏

羬（xián）羊

[虫鸟]（tōng）渠

[虫遗]（yí）

[牛乍]牛

赤鷩

葱聋

[鱼丰]（bàng）鱼

肥遗

豪彘

嚻（xiāo）

橐（tuó）[非/巴]（féi）

尸鸠（jiū）

罴

白翰

溪边

数斯

[敏牛]（mǐn）

麢（líng）

白豪

举父

蛮蛮

鹰鸇（zhān）

钦原

[鱼骨]（huá）鱼

先这么多吧~

6.求山海经出现的所有神话人物或者异兽的名字

黄帝的家谱应该是最繁茂的了。

首先，家谱的最顶端应该就是黄帝及他的妻子嫘祖了。在他的儿子中又分为若干的分支。

嫘祖为他生了儿子昌意，昌意又有了儿子韩流，韩流取了蜀山子的女儿阿女，生下了著名的上古五帝中的颛顼（《山海经·海内经》）。颛顼的后代也比较多，也分为若干支。

首先就是儿子老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，太子长琴是有名的乐师（《大荒东经》）；老童还生了两个儿子：重和黎，天帝命重向上举天，命黎向下压低（《大荒东经》）。然后是颛顼的儿子驩头，驩头生苗民（《大荒北经》）。

还有伯服（《大荒南经》）；季禺（《大荒南经》）；淑士（《大荒西经》）；三面之人（《大荒西经》）。 黄帝的第二个分支为骆明，“骆明生白马，白马是为鲧”（《海内经》）。

“鲧复生禹”（《海内经》）。“鲧生均国，均国生役采，役采生修个”（《大荒北经》）。

鲧有一个妻子名士敬，士敬的儿子叫炎融，生驩头（《大荒南经》）。 黄帝的第三个分支是苗龙，《大荒南经》中写道：黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬。

黄帝的第四个分支是始均，《大荒西经》中说：黄帝之孙曰始均，始均胜北狄。 黄帝的第五个分支是禺号，禺号生禺京。

“禺京处北海，禺号处东海，是为海神”（《大荒东经》）。 炎帝的家谱 相对于黄帝家族的枝繁叶茂，炎帝家族可就是比较寒碜了。

炎帝家族的家谱的最顶端当然就是炎帝了，还有他的妻子赤水氏的女儿听沃。 炎帝的第一支后裔是炎居，“炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。

祝融降处与江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处降水。

共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二”（《海内经》）。其中后土还有一个儿子叫信，信又生了夸父（《大荒北经》）。

炎帝的第二支后裔是灵涊，灵涊生互人。（《大荒西经》） 炎帝的第三支后裔是伯陵，《海内经》说：炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、伇。

始为侯，鼓、延始为钟，为乐风。 帝俊的家谱 帝俊的故事在《山海经》中占了很大的比重，真的可以算是子孙绵延不绝了。

家谱的顶端肯定是帝俊，以及他的三个美丽的妻子：羲和、常羲、娥皇。三个妻子没人为他生子若干，羲和为帝俊生了十日（《大荒南经》）；常羲为帝俊生了十二个月亮，她经常给她们洗澡（《大荒西经》）；《大荒南经》中写道：有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍事，使四鸟。

三身又生了义均（《海内经》）。 帝俊的另外一支后裔是禺号，“禺号生淫梁，淫梁生番禺，是是为舟。

番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车”（《海内经》）。 帝俊的后裔还有晏龙，晏龙是制作琴瑟的创始人。

晏龙生了司幽。司幽生思士，思士没有娶妻子，司幽还生了一个女儿名叫思女，思女也没有嫁人，（《大荒东经》）。

帝俊还有一支很有名的后代，就是后稷。后稷为了播种百谷从天而降。

后稷的弟弟名叫台玺，台玺生了叔军。叔均代他的父亲和后稷播种百谷，从而有了耕种（《大荒西经》）。

帝俊的后代还有帝鸿这一支，《大荒东经》中有：“帝俊生帝鸿，递宏生白民。”的说法。

帝俊还有中容（《大荒东经》），季厘（《大荒南经》），黑齿，歌舞创始者八人（《海内经》）等后代。 谁是帝俊？ 帝俊真的是一个神秘的神话人物，因为他在正史中没有记载，也没有被诸子所传，只在《山海经》中有所记载，而且其家族规模非常的大。

我在看了《山海经》的神话故事后，被搞得莫名其妙，帝俊到底是谁啊？为什么占了大比例的帝俊没有像黄帝和炎帝那样流传下来？ 我觉得帝俊有可能是上古五帝：黄帝、帝喾、颛顼、尧、舜中的一位。不过黄帝、颛顼和舜可以被排除。

因为《山海经》中已经有大量的笔墨来记载黄帝和颛顼的故事以及其后代了，而舜虽然描写的不多，但是一直用的是舜或帝舜的称呼，如：舜妻登比氏生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所百里。那剩下的就只有帝喾和尧了，因为在《山海经》中基本上没有和这两人有关的神话。

清代的郝懿行在《山海经笺疏》中认为帝俊就是姬少典，就是黄帝的父亲。因为在《大荒东经》中有：帝俊生帝鸿，帝鸿生白民。

他认为帝鸿就是黄帝，所以帝俊就是少典了。 是矛是盾？ 毕竟《山海经》是一部成书年代比较早的古书，所以其中有很多自我矛盾的地方。

最明显的就是祝融的谱系问题了。 《大荒西经》中写道：颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴。

在黄帝的家谱中已经可以看到颛顼是黄帝的孙子，那祝融就应该是黄帝的后代。而在《海内经》中却有这样的一段话：炎帝之妻，赤水之子听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。

祝融降处于江水，生共工。很明显，祝融是炎帝的后代。

可是一对比起来问题就出来了，祝融到底是黄帝的后代还是炎帝的后代呢？也许此祝融非彼祝融，仅仅是名字相同而已。 还有就是后稷和叔均的关系问题。

在《大荒西经》中写道：帝俊生后稷，稷降以百谷。稷之弟曰台玺，生叔均。

叔均是代其父及后稷播百谷，始耕种。从这里可以看出叔均是后稷的侄子。

而在《海内经》却写着：。

7.急、听说这是山海经里的、求他的名字及各种资料0 0

这个是华莲，单独说一个故事不完全哥哥-华莲（睁眼） 弟弟-岄（闭眼） 山海经 诗曰：前世恩情化作狐，今生相伴修仙途奈何阴阳永相隔冰封千年苦修行倾尽仙躯唤弟生长眠再续来生缘 传说狐是前世恩情的化身，生来成双。

《山海经》曰 “青丘之山，有兽焉……”华莲和岄因前世恩情未了，一同化身为狐，再续前缘。 岄是柔弱的——与生俱来的残缺让岄无法接触到光明。

岄是乐观的——虽双目失明，却因有了华莲哥哥的悉心照顾而让心中满溢着幸福…… 日出日落，每天华莲出去觅食，岄就安静的坐在门口等待华莲的归来。生活似乎可以就这样幸福而安逸 突来的大雨似乎要吞噬掉正片森林，从来都是在太阳下山前就回家的华莲第一次没有准时回来，夜——深了……再也按奈不住的岄最终还是选择了不顾一切的冲进雨里，去寻找他生命的唯一依靠——华莲。

阴差阳错——华莲归来不见岄，手中的东西散落一地，再次冲进雨里 大雨冲涮过的森林是那么的安静，没有一丝气息——早已精疲力尽的哥哥仍不放弃的努力寻找着。.终于来到了他们曾经相遇的那片荷塘，一袭薄纱裹体，细嫩的皮肤，瘦弱的脸颊……一切都是那么的美，让人不忍打破，唯有那昨夜的水珠还顺着发丝划过岄早已冰冷的身体…… 华莲几近疯狂推摇着……呼唤着……弟弟却再没微笑着醒来。

是恩情已了吗？是缘分已尽吗？为什么却造就了这场今生的分离，阴阳的相隔？！ 春秋千年，风云幻化，苦心修行的华莲从未放弃过唤醒弟弟的希望。曾经的荷塘成为华莲冰封起弟弟身体的仙地，流水绵延，残花飘零、华莲努力着着……等待着…… 是天意弄人吧，当终于修成狐仙的华莲发现自己仍然没有能力唤醒已沉睡千年的弟弟的时候。

抱着最后一线希望……选择了把自己修行了千年的狐珠灵气传给弟弟，以唤回弟弟的再生。 华莲用尽最后一丝力气，终于把毕生的精气送入了岄的体内，却还是没能看到岄那久违的笑容和宛若婴啼的呼唤…… 时光追逝，沉睡千年，最终醒来的岄……却再摇不醒身边的至亲手足……华莲在岄的怀中化作飞花幻做回狐的一瞬间，整个森林都在随岄一同哀鸣…… 传说，狐是前世恩情的化身，生来成双……。