六爻占卜方法
好几种方法，可以用时间，数字，一句话，铜钱，或者鸟叫声都可以
六爻测名字是否有利,取什么作用神啊,哪位高手答一下?
我是说，取父母、财爻 或者应爻作为用神，不知道取哪个，所有的古籍好象都没有说到这个问题啊追问：意思为刚出生小孩起名字，不知道适不适合她，我结合八字缺五行起名字，想再用六爻验证一下回答：这样。你应该给卦安六亲，也应该安世应。也是你说的那些。都得安。占卜不能看一方面，易学本来就是一个循环。先安六亲，再安世应。追问：晕。你要算卦，就有所求之事，这就是用神的方向呀。像你求名字，那你偏向为了让孩子以后能官运亨通，就主用鬼官，得卦后可以显示出其他相应的好坏。不可能全好。
什么叫六爻预测?
铜钱六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也泛指借用这种组合进行占卜的方法。在这里要介绍的是六爻组合的占卜方法。六爻占卜就是预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，默思其所测之事，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。在配以卦爻及动变以后，纳上天干地支，结合起卦时间的干支，运用五行生克制化进行占卜得出事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的占卜方法之一。六爻成卦的方法也交多，在高手处更是随意而为。如：摇钱起卦，时间起卦，抽牌起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。也有人认为六爻预测必须铜钱摇卦才算准确，这个就是仁者见仁智者见智了。起了卦我们依照成卦的显示，从象、理、数、占上入手，依爻与爻间的生克制化就可以占卜天地人间任何事物了。
六爻测姓名以什么为用神?
名字取得好是荣身的，所以六爻测名字是以官鬼爻为用神，如官爻生合世爻则名字取得好，反之则不利。
六爻解卦怎样选择用神
根据要测的事情选择用神，很多书上都有详细介绍的，用神不现需要到本宫卦里找伏神，用神两现的优先取动爻，两个都是动爻或者都不是动爻，则取临旬空月破之爻，再次取逢冲逢合，再不行就取临世爻或应爻，也可以选择近的，再次，如果两个六亲地支或一空一动，又可兼而断之，两者皆可为用神。
六爻如何取用神
六爻就是从纳甲的角度来说明天地运转的奥秘。能够用六爻来解释一遍这个世界，就达到了创立六爻的目的。 一、首先要弄清楚“六亲”在不同的求测人事项目中所代表的基本意义： 1、妻财 （1）测“借贷、讨帐、买卖”时代表钱财。 （2）测“打工求财、空手求财”时代表钱财。 （3）男测婚姻时代表与自己已发生两性关系的女人。 （4）测官司诉讼时代表理由也代表钱财。 （5）测工作时代表工资效益。 （6）测官运时代表钱财是否会被他人敲诈。 （7）测考学时代表不认真学习能力不强。 （8）测考试时代表失误。 （9）测出行代表资金。 （10）测签合同时代表经济上存在阻力否。 （11）测牢狱时代表是否用金钱来交易。 2、官鬼 （1）测“借贷、讨帐、买卖”时代表官方单位上级。 （2）测“打工求财、空手求财”时代表工作代表顾客。 （3）女测婚姻时代表与自己已发生两性关系的男人。 （4）测官司诉讼时代表理由也代表执法部门。 （5）测工作时代表工作岗位。 （6）测官运时代表官方代表工作岗位代表上级领导。 （7）测考学时代表学校代表有权力的人。 （8）测考试时代表能力。 （9）测出行代表祸患不吉利代表艰难。 （10）测签合同时代表陷阱代表诡计代表官方。 （11）测牢狱时代表牢狱代表处罚代表公检法。 只有弄清楚了每一个“六亲”在不同的人事求测项目中所代表的基本意义，才能在明确“求测点”的基础上对卦进行分析判断，然后才能做到“铁口直断”。如果仅仅按照“传统六爻预测学”理论中那些“用神”的代表意义来进行断卦，永远也做不到“铁口直断”。 关于如何选取用神，古今著作论述杂乱，似无一个统一看法。我以为《增删卜易》的“用神章”，对用神问题的论述，还是比较合理的。其以六亲的基本属性，加以类推的方法，基本上可以作为选取用神的定论。 例如：“父母爻：占父母即以卦中之父母爻为用神。祖父母、伯、叔、姑、姨父母，凡在我父母之上，或与我父母同辈之亲及师长、妻父母、乳拜认之父母、三父八母，或仆占主人，皆以父母爻为用神。占天地、城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣服、雨具、绸缎、布疋、杂货及章奏、文书、文章、书馆、文契，亦以父母爻为用神。物类亦多，在人通变，一切庇护我身者是也。” 从上述论述，可以看出“父母，和父母同辈，以及在父母之上”，都是以和父母相同属性类推的。而“天地、衣服、文书等”也是以其属性类推的，最后“一切庇护我身者是也”，当是对父母爻定义的一个结论。 “古人在规定六爻的用神时，由于当时经济还不发达，社会也没多大进步，事物都是简单的，所以规定得比较笼统，但是现代社会发展一日千里，有许多新生事物出现，用神的定义也有待补充和完善。如何补充和完善？这有待广大易学研究者的探索和发现。“ 以上想法是很好的，但正如王弼作《周易略例、明象》篇所言：“是故触类可为其象，合义可为其征。义苟在健，何必马乎？类苟在顺，何必牛乎？爻苟合顺，何必坤乃为牛？义苟应健，何必乾乃为马？而或者定马于乾，案文责卦，有马无乾，则伪说滋蔓，难可记矣。互体不足，遂及卦变，变又不足，推致五行。一失其原，巧愈弥甚。纵复或值，而义无所取。” 当然，在实践中，依据六亲的属性原理，探讨各种事物的用神取法，还是必要的。推荐阅读：
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