83猪与92猴相配吗?
姻缘、寿命、命运。都掌握在自己的手里。
算命再准也是定数，我以前也算过命，看过《了凡四训》后积极的去做，算命说的都不准了，命自我立真实不虚，介绍给朋友希望对你的人生有帮助。
《了凡四训》，了凡先生在没有遇到云谷禅师前，光是知命安命，听凭命运的安排，那是消极而被动的；而在后期根据安命之学自强不息地改造命运，则是积极而有益的。他教导子孙后人以正确的处世做人之道，照此实践，也既是自利利他之道。请看链接：
1983年属猪的男与1992年属猴的女结婚合适吗?
现在的社会只要是两个人在一起是真心相爱的，没有年龄大小的合适不合适了，婚姻是靠缘分的最主要的是两个人在一起开心快乐每一天就行了。
宝黛吵架里的冤家是什么意思(大学语文)谢谢啦!
贾母是支持宝黛婚姻的,她是希望宝玉和黛玉相好,能结成伴侣. 林黛玉，贾母的女儿贾敏的独生女儿，因父母双亡被外祖母接到了贾家，从此怜爱有加，呵护倍至。可是在她对黛玉和宝贝孙子贾宝玉的婚姻问题上，一直有种看法是，贾母最后中意的是宝钗，对黛玉厌恶了，因而强行实施调包计，造成了黛玉的含泪含恨而亡。而事实是这样的吗？从无数个细节我们已经看到了这位老太太 内心的流露,对黛玉那是发自肺腑的爱意。元宵节放烟花，因为黛玉禀性弱不禁这么大的声音，是贾母把这个亲外孙女搂在怀中。吃好吃的，想到的是把那盘狸肉给两个玉儿吃去。贾母也对这二玉关系亲密，持肯定态度 ，话里话外分派吃食对二人是相同的待遇。所以说贾母对二玉在一起是满意的。最为一提的是带刘姥姥到园子里逛,先去的怡红院和潇湘馆这两处心肝宝贝的屋子,也是她最钟爱的两个玉儿的居所,亲自给黛玉安排换窗纱。在一起参观的亲戚们面前，而且明显带着满意且得意这个外孙女儿生活品味的语气。而到了宝钗的屋子里，却给了老人家一个大意外，“这使不得，倘若亲戚们来了看着不象”，呵呵，现在就是亲戚们在参观啊!!!!中国人最讲究门面，最爱面子，我们都有经验，原先不管穷富人家，无论是真富贵还是暴发户，家里的门一定在外面看着要富丽堂煌，而宝钗的屋子却让贾老太太感觉太素太不象，让老人家感觉有失颜面.所以才问着凤姐:为什么不给你这妹妹摆设,言外之意"你这当家人怎么当的,我是让人来参观我们家的富足气象的,这贫民窟一样的屋子多丢我们贾家的脸面啊.雪芹的笔墨果真不是白费的,先不比较黛钗二人各自的才情容貌,把她们两个放到一个生活平面上来,让读者就能分出哪个是最有生活气息的女儿了,贾母在心里是赞成黛玉的生活方式的,对宝钗的清淡寡欲是不赞成的,大观园一观让所有读者更读懂了哪个才是贾母可心的人.在贾府所有人看来宝黛是青梅竹马, 在那个年代这样的关系有许多是结成了夫妻的。贾府中一个奴才兴儿在跟尤二姐姐妹俩说贾府人员时都说“将来准是林姑娘定了的，只是现在年纪都小没露形，将来老太太一发话......"连一个下等奴才都知道宝玉未来的妻子是黛玉,如果不是上下都有这个潜意向,一个奴才怎么会有这么大的胆子来推测主子的人生大事。有一次,两玉打醮回来就吵架摔玉闹得贾老太太也亲自来过问.解劝不成时,老人家老泪直流:真是不是冤家不聚头,遇到这两个不懂事的小冤家....把二玉放一起称冤家,这是肯定了他们的情侣关系了,因为在那时情侣之间有时也是互称冤家的,由此可以肯定贾母是支持宝黛婚姻的,她是希望宝玉和黛玉相好,能结成伴侣.可惜曹公这部书是部残书，我们无法知道最后贾家究竟遭到什么灭顶之灾，另这位慈祥的老人的愿望没有实现。当然最后的结局很可能宝钗和宝玉成亲了，判词里说:纵然是举案齐眉,到底意难平.书中许多地方也在暗示这个结局,可是这结局已不是贾母的愿望能控制的了。
红楼梦宝黛吵架描写人物的方法
红楼梦宝黛吵架描写人物的方法细致入微更重心理描写。
举一例第二十九回清虚观打醮一节，
在第二十九回福人福深还祷福痴情女情重愈斟情，
在这一回里宝黛争吵的起因和激化，
作者在二人吵架刚开始时以叙述人身份的直接议论。
在于揭示了恋爱中少男少女内心与言行不符乃至悖反的普遍现象。
爱到极处反生争吵，
爱之愈深争吵愈多愈烈。
这反映了人性的复杂和内心的奥妙。
这些都是通过人物的心理描写来体现。
宝黛闹别扭时家常便饭,这次因为张道士为宝玉提亲又闹别扭,简述其情节...
贾家去打醮（祈福），张道士给宝玉提亲，黛玉不悦。后张道士又把宝玉的玉给其他小道士看，那些小道士给宝玉回礼，其中有一个金麒麟，宝玉藏了起来。（黛玉最大情敌：宝钗 湘云，而宝钗有金锁，湘云有金麒麟，贾府又有金玉之论）黛玉就更不高兴，就闹了起来
宝黛十次吵架的具体内容?谢谢~
第一次在第五回，书中说“二人言语有些不和起来”，是虚写。
第二次在第十七回，黛玉误以为宝玉把她送的荷包也赏给了人，因此发气，完全是小儿女口角。
第三次在第二十回，宝玉正在宝钗那里，听说史湘云来了，便和宝钗一道来到贾母房中见湘云，黛玉早到了，见宝玉和宝钗同来，且晚了一步，便讽刺宝玉被宝钗“绊住”，由此引发一场争吵并互相第一次交心。
第四次在第二十二回，宝玉调停于黛玉与湘云之间，两面得罪。
第五次在第二十三回，宝玉借《西厢记》头一次表白爱情，黛玉没有思想准备，觉得宝玉冒犯了她，于是又引起一场小吵。
第六次是从第二十六回至第二十八回，黛玉夜访怡红院，被晴雯误拒，由此引出葬花吟诗，宝玉表白“既有今日，何必当初”，这次吵架写得特别摇曳多姿，缠绵悱恻。
第七次也是在第二十八回，宝玉说一药方，王夫人不信，黛玉用手指在脸上画着羞他，由此引出一场小误会。
第八次还是在第二十八回，因元妃赏赐端午节礼，宝玉和宝钗的一样，不和黛玉的一样。这是元妃对宝玉婚姻明显的暗示，黛玉感到极大的威胁。这次吵架，标志着宝黛爱情纠纷已进入新阶段。
第九次是从第二十九回到第三十回，因张道士提亲和法器中恰巧有一金麒麟而引起的。作者曹雪芹在此对宝黛二人历次吵架的原因和性质作了一个概括的说明：两人都将真心隐瞒起来，都用假情试探对方，难保不有口角之争。这次大吵，结果是二人互相发出重誓，贾母对二人的爱情有了初步的觉察。
第十次在第三十二回，湘云劝宝玉“留心仕途经济”，宝玉面斥这种话是“混账话”，黛玉偷听到了，知宝玉为知己。后又因黛玉讽刺什么“金”、什么“麒麟”，气得宝玉“筋都暴起来”。最后宝玉对黛玉说出刻骨铭心的一句话：“你放心！”黛玉也作了最彻底的表白：“有什么可说的，你的话我都知道了。”黛玉走后，痴宝玉错把袭人当黛玉，在反对宝黛爱情的袭人面前彻底暴露了爱情的秘密。
从此以后，宝黛爱情进入平静发展的阶段，再也没有吵架。
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