为什么人们都要起名字

简单说，名字是一个人的代号，有个名字，方便人们交流。
从中国文化角度讲，名字，人的称号。古人不仅有“名”,而且有“字”。旧说上古婴儿出生三个月后由父亲命“名”,男字二十岁举行冠礼,并取“字”;女子十五岁许嫁,举行笄礼,并取“字” ，一示成人，这样你就会得到众人们的认可，尊敬。
1. 人的名与字。 《礼记·檀弓上》：“幼名，冠字。”孔颖达 疏：“始生三月而加名……年二十，有为人父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”《楚辞·刘向＜九叹·逢纷＞》：“齐名字於天地兮，并光明於列星。” 王逸 注：“谓名平字原也。”《北史·陆俟传》：“初， 爽之为洗马，常奏文帝云：皇太子诸子未有嘉名，请依《春秋》之义，更立名字。”《说文解字·又部》“叚” 清段玉裁注：“古多借瑕为叚。 晋士文伯 ，名匈 ，字伯瑕 ； 楚阳匈 ， 郑驷乞 ，皆字子瑕 。古名字相应，则瑕即叚也。” 2. 指姓名。 唐 窦梁宾 《喜卢郎及第》诗：“手把红笺书一纸，上头名字有郎君。” 魏巍 《谁是最可爱的人》：“假若需要立纪念碑的话，让我把带火扑敌和用刺刀跟敌人拚死在一起的烈士们的名字记下吧。” 3. 名称；名号。 《东观汉记·马援传》：“天下反覆自盗名字者，不可胜数。”《南史·齐纪下·废帝东昏侯》：“又有金银校具，锦绣诸帽数十种，各有名字。” 宋 叶适 《上光宗皇帝札子》：“ 唐自天寳之后，大乱相乘，盗窃名字、跨据藩镇者接踵。” 丁玲 《母亲》：“因为是条很小的溪流，又不顺着大道，就没有什么人留心它，名字更是没有一定的。” 4. 命名；称其名。 《太平广记》卷三引《汉武帝内传》：“［夫人］服青霜之袍，云彩乱色，非锦非绣，不可名字。” 5. 犹名誉；名声。
据说上古时期，婴儿在出生三个月的时候由父亲给命名，这就是古人“名”的由来。其实在我国民间，部分地区至今仍保留着婴儿满月时才命名的习俗，不过是命名的权利不再由父亲一人担当，而是由婴儿的亲人共同担当。有趣的是，在古代，男孩子长到20岁的时候要举行“结发加冠”之礼，以示成人，这时就要取字。而女孩子在15岁时要举行“结发加筓”之礼以示可以嫁人了，这时也要取字。可见，古代的时候男女皆有字，比如近代女革命家秋瑾，字璇卿。 那么古人的名和字之间有什么联系吗？一般认为，古人的名和字之间有意义上的联系。一种情况是名和字意义相同或相近。例如屈原，名平，字原。（《尔雅 释地》：“广平曰原。” ）又如岳飞，字鹏举。而“鹏举”既是大鹏展翅高飞的意思。另一种情况是名和字的意思正相反。例如曾点，字皙。（《说文》：“点，小黑也。”而“皙，人色白也。” ）当然，随着历史的发展，许多词语的语义发生了变化，对于古人名和字的语义联系就很难看出来。不过只要你是个有心人，仍有许多先贤的名和字可以品出味道来。 瑞名轩周易起名馆老师说：名字是一个不知名物品的代号，有了名字才能准确的指出一个东西，否则，将分不清物品。有了名字我们才能更有气质的活下去。 中国名字的详细起源习俗： 根据《礼记˙内则》记载可知：古代婴儿出生三个月后，方由父亲正式为之命「名」。这大概是从前医卫条件差，出生满三月，确定能存活，长辈才帮小孩正式取「名」。「名」是幼时在家供亲长称呼之用，通常称「小名」，或叫「乳名」、「奶名」。先秦之世，人「名」或不忌雅俗，例如：晋成公名黑臀，鲁成公名黑肱，齐桓公名小白…… 「名」与「字」，通常「字」由「名」衍生而来，意义上，有其密不可分的关联。《白虎通˙姓名》说：「或傍其名而为之字者，闻名即知其字，闻字即知其名。」大体上，我们粗分为以下七大类∶ 一、同义互训。名与字的意义相同，可以互相解释。如：诸葛亮，字孔明；「亮」与「明」同义 二、反义相对。名与字的意义相反，两者对立相应。这是希望人不要过与不及，取其制衡之意。如：**，字永平 三、使典用事。有些名、字援引经史载记，使用典故。如：陆羽，字鸿渐（《易˙渐卦》：「鸿渐於陆，其羽可用为羽仪」） 四、景仰前贤。如：牛僧孺，字师黯（汲黯，字长孺，汉武帝赞之为社稷之臣） 瑞名轩周易起名馆
五、崇奉宗教。如：王维，字摩诘（维摩诘，佛家菩萨名） 六、原名变化。把名做些简单变化，便成为字。如：李白，字太白 七、记实志盛。有些人名、字间，根本无法望文生义。如：张耒，字文潜；若非陆游〈老学庵笔记〉卷四纪录：「张文潜生而有文在其手，曰耒，故以为名，而字文潜。」任谁也猜不透其名字意义上之关联 瑞名轩周易起名馆宋派民老师说：名与字除了表称呼外，还能显现亲属关系。最常见的形式是：兄弟姊妹在名字**用一字，以表示同辈关系；万一是单名的话，就共用同一偏旁，例如苏轼、苏辙兄弟。此外，名字也可以表现长幼排行，先秦时多在名前加上孟（伯、长）、仲、叔、季来表示。例如：孟姜女；孔丘，字仲尼；伯夷、叔齐两昆仲。唐代则以数字来表示，称为行第（大排行）。例如高适《人日寄杜二拾遗》中的「杜二」是指杜甫，白居易《与元九书》的「元九」指元稹，韩愈《祭十二郎文》等，都是以名字来表示长幼秩序。另外，甚至还可以以排行为字，例如管夷吾字仲，范睢字叔。不过这种情况极为少见。贵族女子字的前面加上姓，姓的前面再加上孟（伯）、仲、叔、季表示排行，字的后面加上“母”或“女”表示性别，这样就构成了女子字的全称。例如孟妊车母，中姞义母。也可省去“母”字、“女”字或排行，例如季姬牙、姬原母。有时甚至可以单称“某母”或“某女”，例如寿母、帛女。
所以，要起名字。

人的名字起什么作用?

吴芸熙
吴佳芊
吴彦昕

人名有什么作用?

语言科学中有一研究个人名字的分支，叫人名学（来自希腊语“ahtpohoc”——即“人”和“OHyma”——“名字”之意）。许多学者研究发展了这个学科领域。因为在个人的名字里反映了民族的历史、他们的日常生活、社会体制。科学家们在研究古代的手抄本、教会的文件、结婚证书和其他的以往的文献时，会经常遇到令人奇怪的东西。

比如在17世纪的罗斯，人们除了有洗礼时起的名字之外，他们同时还有绰号，而且绰号比名字更常用。绰号是一复杂的现象。许多绰号的根源可以追溯到基督教之前的斯拉夫名字——日丹、贝克、多布雷尼娅、沃尔克、克拉萨娃、米拉娃。很难相信，在15－17世纪的官方文件中可以见到傻瓜、疲惫字样的名字。科学家们解释说，这是当时人们迷信的缘故。起这样的名字是为了蒙骗“魔鬼”。

早在19世纪中学生们就在历史课上为一个问题绞尽脑汁：俄国沙皇称为瓦西里耶维奇的伊凡四世的姓是什么？疏忽的中学生们认为，他的姓是格罗兹内。实际上，留里克王朝的伊凡四世没有享受过姓氏。“雷帝”不是姓，而是伊凡四世的绰号，绰号来自于这位沙皇的性格。

在更为遥远的年代，古埃及人相信，名字是心灵象征性的反映。尼罗河河畔的居民们认为，名字能够给自己的主人产生巨大影响，能够影响他的命运。科学家们以此来解释埃及人给人起两个名字的风俗。一个是“小名”，是日常生活中用的。第二个是“大名”，对外人保密。古罗马人同样认为，名字是其主人命运的关键。把人的名字头朝下写被认为是施展魔法，它能够改变人的命运。

人的姓名究竟起什么作用?

从事易学学习十多年，从来没有和别人争执所谓的学术问题。毕竟家师的门规里有严格的要求，严禁利用易学流派和各自的分歧，攻击和批评对方，以免引起不必要的纷争。但这几天看了某论坛里一个研究术数的人，发表了一篇关于姓名对人命运的作用的文章，还是忍不住想说点需要商榷的话！由于师门的规定，弟子45岁之前是不允许向外传授和交流本门派术数核心要领的，所以，我写这篇文章的时候，希望内行的各位前辈能看出门道，外行的各位大侠能看出点热闹就好!一个人的命运是否可以改变？这个问题，一直困扰着很多以学术研究为根基的命理学者。我个人认为，命运的改变主要依靠的是外在大环境的影响和个人品德修行。单纯的认为依靠好名字就能解决命运的问题，这不是一个负责任的学者应该保持的态度，或者说名字的作用远远没有达到有些人鼓吹的那样神乎其神！ 很多人起名字认为名字是一种本命的补救，这个观点是没有错误的，关键的分歧在于补救的方法和补救的功效。方法不正确任何意义也没有，特别是无端的夸大功效，也基本属于欺骗行为。有一句老话“能治好你的病，但救不了你的命”，名字基本上也是这个概念，它可以改变和补救你命局中的一些“病症”，但要是想从根本上改变命运，单单依靠名字的作用是不能达到这个效果的，一个人忤逆不孝、贪赃枉法、无恶不作，有个好名字难道就能改变他卑劣的命局吗？这是不可能的。所以，一个人有个好名字只是一个开始，一个起源，而怎么去走好路，行好事，做好人才是命运修为的一个根本。目前，世俗中起名字的人都使用三才五格法，这个方法的好处是人人只要会小学一年级的算术基础就能起个好名字，但这个三才五格法，在易学届本身就是一个游戏而已，没有学者会把它同起名和术数相联系。所以大家不要把游戏中的东西带到学术中来，特别是一些自称自己是“搞周易”的人，搞周易不要紧，别瞎搞！ 中国人的名字，在道家而言是具备符咒作用的，一个好名字的构成基础，应该是结合命局中的需求，来进行补益和疏泄。命局中需要而缺少的东西就通过名字来补救，命局中过量有害的东西就要疏泄治化。这个问题比较复杂，不是单一的规则在里头，有的命局连名字都救不了怎么办？有的命局怎么疏泄也没有减弱的可能怎么办？这都是一个命理学者在实际运用中需要考虑的问题，在这个问题上不存在神秘和不言而喻的东西，所有神秘的东西都是需要推敲和逻辑分析的，不能一句简单的“不可说”就可以淡化之！名字在人的命局中之所以具备符咒的作用，是因为名字不仅仅是一个数字的符号，或者单一的代号。它必须具有形、意、音、数、理的作用；也就是说在汉字的形制上要具有符咒的型意；在汉字的意义上要具有送达和宣和作用的汉字缘起；在汉字的发音上要符合宫 商角徵 羽五音的音律与五行的结合（当然汉字的发音还有四个偏音，这个需要以后慢慢来解释）；在汉字的数理上要体现出阴阳五行八卦的数理含义；在汉字组成的姓名中要达到合情、合命、合符的机理。道家的符咒在形制上，需要的是在书写过程中体现一种精神和意志，通过形制的表现来承载符咒的惩戒与护佑作用；同时，汉字的发音又雷同与佛教的“六字大明咒”通过音律来传播惩戒与护佑作用。所以，一个好的名字必须是完全符合这些条件的，通过日常的书写与召唤，来达到符咒持久有效的作用。因此，我们经常在实际生活中发现部分打着用三才五格法周易起名字的人，给别人起的名字会出现同名、同格的现象，这就说明，在不同的人和人命面前，这部分人运用的都是一种简单的方法，没有变化和演绎。这样的名字出来以后基本没有达到符咒的作用。同时，五格法强调一定要使用繁体字这个原则，这是姓名学说的一个怪胎和错误，因为，这个世界上所有的事务都是要发展和演变的，我们生活在这个时空中就要运用这个时空最有效和常见的元素，也就是周易预测学里提到的“以旺为用”。什么是旺，也就是大家日常交流中最常用的东西就是最旺的。所以，如果你日常生活中的签名或者他人对你名字的书写都是中国**汉字格式，那么你就应该以旺为用――使用简体汉字作为计算的基本元素。在起名字的过程中，有的人提到要尽量避免“生僻字”。这个观点我认为是错误的，不能因为某些汉字的生僻就放弃这些汉字的使用，“有用就用，物尽其用”。这是姓名学说和符咒术数的一个基本原则，不能因噎废食以偏概全。

免费起名字大全

一，男宝宝：
1。博文 (文韬武略，博大精深 )
2。昊强 (昊：苍天，苍穹 )
3。越泽 (越过广阔的水源 )
4。博超 (博：博大 超：超越 )
5。君浩 (君：君子 浩：浩大 )
6。子骞 (骞：高举，飞起 )
7。鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 )
8。伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)
9。越彬 （彬：形容文雅 ）
10。靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）
11。伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 )
12。明轩 (轩：气度不凡 )
13。修杰（修：形容身材修长高大）
14。志泽 (泽：广域的水源 )
15。弘文 (弘扬,文:文学家)
16。峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
二，男孩名字有出处和解释，仅供参考，取舍请便。
得韬　拥有用兵的谋略。适用于男孩取名字。出自李德裕《 李文饶集》“不劳孙子法,自得太公韬”。

德辉　仁德的光辉。适用于男孩取名字。出自《礼记·乐记》“故德辉动于内，而民莫不承听。”
方旭　早晨太阳刚出来的样子。适用于男孩取名字。出自《太玄·从》“方出旭旭”。
　
飞轩　指廊宇。适用于男孩取名字。出自《文选·刘琨＜扶风歌＞》：“顾瞻望宫阙，俯仰御飞轩。”
澄泓　水清而深。适用于男孩取名字。出自唐代刘禹锡 《历阳书事七十韵》：“茧纶牵拨剌，犀焰照澄泓。”
浩然　正大刚直。适用于男孩取名字。出自《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”
浩学　博学。适用于男孩取名字。出自宋代范仲淹《南京书院题名记》：“先生之嗣，故都官郎中维 ，枢密直学士纶 ，并纯文浩学，世济其美，清德素行，贵而能贫。”

泓涵　水深广，比喻学问渊博。适用于男孩和女孩取名字。出自唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“博陵崔斯立，种学绩文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。”
凯泽 和乐，欢乐。适用于男孩取名字。出自《史记•司马相如列传》“昆虫凯泽，回首面内”。
和畅　亦作“和昶”，温和舒畅。适用于男孩取名字。出自晋代王羲之 《兰亭集序》：“天朗气清，惠风和畅。”
羽丰 适用于男孩和女孩取名字。出自成语“羽翼丰满”。
存志　保全志向。适用于男孩取名字。出自北魏郦道元《水经注·滍水》：“学道遭难逢危，终无悔心，可以牢神存志。”
悠永 久远。适用于男孩取名字。出自唐玄奘《大唐西域记•钵逻耶伽国》：“受天福乐，悠永无穷。”
澹雅　淡泊高雅。适用于男孩和女孩取名字。出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事。”
雅亮 正直诚信。适用于男孩取名字。出自唐玄奘《大唐西域记•摩腊婆国》：“言辞雅亮，学艺优深。”
博文　通晓古代文献。适用于男孩取名字。这个名字取自《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼。”
博艺　博通艺文。适用于男孩和女孩取名字。出自《孔子家语·弟子行》：“好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。”
博雅　学识渊博，品行端正。适用于男孩和女孩取名字。出自《后汉书?杜林传》：“博雅多通，称为任职相。”
弈鸣 适用于男孩取名字。出自成语“一鸣惊人”中“一鸣”的谐音。
彬彬　文质兼备。适用于男孩取名字。出自《论语 雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
博裕　广阔富饶。适用于男孩取名字。出自汉代刘向《说苑·敬慎》：“德行广大而守以恭者荣，土地博裕而守以俭者安。”
博闻 见闻广博。适用于男孩取名字。出自《汉书·东方朔传》：“自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。”
承德　蒙受德泽。适用于男孩取名字。出自《汉书·礼乐志》“诏抚成师，武臣承德”。
望舒 含有“迎取光明”的寓意。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞•离骚》“前望舒使先驱兮”。指的是神话传说中为月神驾车的人。
朝宗　百川归海。适用于男孩取名字。出自《诗经·小雅·沔水》“沔波流水，朝宗于海”。
涵畅　滋润化育，使之发扬。适用于男孩取名字。出自《程氏外书》卷三：“兴于诗者，吟咏性情涵畅道德之中而歆动之，有‘吾与点’之气象。”
浩初　太初。适用于男孩取名字。出自唐代陈子昂《昭夷子赵氏碑》：“请尔灵龟，永晏息乎浩初。”
专业起名，名有出处 解释，字有内涵 寓意。起名字应该考虑周详 具体分析，音形字义体，区域习俗，方言口音，好名字要畅听别致 新颖时尚 字形简美 音韵朗畅 意蕴丰富 文化内涵 诗意优美 巧妙别致 新颖少见 五行互补 数理吉祥等。 天下父母心，无一不是望子成龙望女成凤，名字无论如何取，最终皆是蕴含着父母对爱儿爱女的殷切希望与谆谆教诲。以上名字仅供你参考，取舍请便，只当交个朋友，但我对你提出的问题我是认真回答的，谢谢！

宝宝起名字大全2023出生免费?

可以。
家里出生宝宝，都希望起个好名字，寓意深远，内涵丰富，合辙押韵是大家所期望的，读起来好记，写起来简练，外人会夸奖家庭有素养，也会夸奖孩子的名字起的好。大全这个名字挺好的，一听就知道孩子的性别，名字涵盖世界万物，包罗万象，容纳所有。这个名字涵盖有中华民族的印迹，比那些取相于外国音的名字强多啦。