男孩子取名字大全
蓝溪
“德叶南离,饮食烹调有赖; 厨称东道,善恶彰昭无私.”是什么意思?出自那 ...
祠堂上用的对联,南离,东道都有典故
我儿子2010年12月29日下午17.25分出生,帮我看看五行八字怎么样?听说是...
您好,您儿子确实是五行缺火,但李字本身属性就是火,所以在名字上不必再强求带火字的。我依照您的意思做了一下测算,您可以据此寻一木属性的字,谨供参考:
出生年月日时: (公历) 2010年 12月 29日 17点25分
此命五行金旺缺火;日主天干为水;必须有木助,但忌火太多。
(1木 0火 2土 3金 2水,5:3 )
(取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺)
(农历) 庚寅年(虎) 十一月 廿四 酉时
八字:(男命) 庚寅 戊子 癸丑 辛酉
五行: 金木 土水 水土 金金
纳音: 松柏木 霹雳火 桑柘木 石榴木
三命通会
癸日辛酉时生,有明暗两枭神。癸以辛为倒食,而酉位使辛居临官禄地,使癸失去地利,如果没有依托或扶助的,即使遇到贵神,一生平庸;如果有依托,则以吉命论。
癸丑日辛酉时生,生于秋季,以印绶格论,行官煞运,属吉命。生于冬季,福禄俱全。年月支是子寅,如果天干再没有戊己字,命主贵显。
五行生克制化宜忌 水旺得土, 方成池沼
水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭
水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.
五行之性 水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.
四柱五行生克中对应需补脏腑和部位 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.
宜从事行业与方位 宜水者, 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作.
月日时命理
十一月生: 此月生人,前年二月受胎,大雪节后出生。伶俐却性急,近贵却多计较,易招障害。务得人和,作事努力,名位自得。初限难为,中年灾涉色情,晚运大好,享子孙福。
诗曰:自觉早年成立家,生平衣禄有荣华,亲戚兄弟全无靠,交接好友胜其他。
廿四日生: 此日生人,为人伶俐,作事专业,有头有尾,对人亲切,四处友朋,受人敬爱,好积财宝,出外逢贵,刑克妻子,盛昌之命。
酉时生: (下午五点起下午七点止为鸡时辰)
幼时辛苦,兄弟分离,父母无缘,乏子宜养,女人多情,善多机密,自尊心强,暴发好争。
适业:仳学、采访、文艺、新业事业、加工业。忌土类。
凶年:十九岁、甘五岁、卅二岁、四十九岁、七十八岁寿终。
酉时头生:时头生人父母全,文武皆知近官贵,六亲有靠兄弟财禄胜前子孙稀。
酉时中生:时中生人先克父,兄弟不利离祖居,夫妻刑克子又迟,早年不遂末限好。
酉时末生:时末和人先克母,兄弟少力衣禄平,夫妻刑克子又逆,女人淫乱宜守德。
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绍辉( 绍:继承 辉:光辉) 浩南(浩:浩大) 泽洋(广阔的海洋) 鑫磊(鑫:财富) 鹏煊(煊:光明,读xuā) 博文(文韬武略,博大精深) 昊强(昊:苍天,苍穹) 越泽(越过广阔的水源) 旭尧(旭:旭日 尧:为传说中上古的贤明君主,后泛指圣人) 伟宸(宸:古代君王的代称) 志泽(泽:广域的水源) 博超(博:博大 超:超越) 君浩(君:君子 浩:浩大) 志泽(泽:广域的水源) 子轩(轩:气度不凡) 睿渊(睿智;学识渊博) 弘文(弘扬;文:文学家) 哲瀚(拥有广大的学问) 雨泽(恩惠) 楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉(建造辉煌成就) 晋鹏( 晋:进也,本义,上进 鹏:比喻前程远大) 天磊(磊:众石累积) 明辉(辉:光明 ) 伟诚(伟:伟大 诚:诚实) 明轩(轩:气度不凡) 绍辉(辉:辉煌) 健柏((柏:松柏,是长寿的象征。"健柏"就是健康长寿的意思) 英杰(英俊杰出) 修杰(修:形容身材修长高大) 嘉懿(嘉:美好;懿:美好) 煜城(照耀城市) 懿轩(懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨伟(烨:光耀) 苑博(博:博学) 鹏涛(鹏:比喻气势雄伟) 炎彬(炎:燃烧 彬:形容文雅) 鹤轩(鹤:闲云野鹤 轩:气度不凡) 伟泽(伟:伟大 泽:广域的水源) 君昊(君:君子 昊:苍天,苍穹) 熠彤(熠:光耀 彤:红色) 鸿煊(鸿:大也 煊:光明) 博涛(博:博学) 苑杰(杰:杰出) 黎昕(昕:明亮的样子) 烨霖(烨:光明) 晋鹏(晋:进也,本义,上进 鹏:比喻前程远大 ) 嘉懿(嘉:美好;懿:美好) 煜城(照耀城市) 懿轩(懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨华 烨:光耀) 煜祺 煜:照耀 祺:吉祥) 伟泽 伟:伟大 泽:广域的水源) 子骞(骞:高举,飞起) 鹏涛(鹏:比喻气势雄伟) 炎彬(炎:燃烧 彬:形容文雅) 鹤轩(鹤:闲云野鹤 轩:气度不凡) 伟泽(伟:伟大 泽:广域的水源) 越彬(彬:形容文雅 ) 风华(风华正茂 ) 靖琪(靖:平安 琪:美玉 ) 烨华(烨:光耀) 煜祺(煜:照耀 祺:吉祥) 智宸(智:智慧 宸:古代君王的代称) 正豪(豪:豪气) 立诚(诚:诚实) 立轩(轩:气度不凡) 立辉(辉:辉煌) 峻熙(峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 在这些好听的男孩名字大全中,不知给宝宝起名的你发现没有,想要拥有一个男孩子好听的名字是有规律可循的,那就是必须掌握男孩子好听的名字的起名方法。
男孩子好听的名字的起名方法
(1)父母期望孩子做有道德的人 心灵美比外形俊美更重要,父母亲往往懂得这个道理。很多汉字都包含道德规范要求在里面,如蔼、仁、容、德、轩、贤、良、伦、正、清、义、诚、直、道。但这并不意味着随随便便拉过来一个字配上姓就成为好名字,父母必须要考虑到姓与名如何匹配的问题。
(2)期望孩子学识渊博,博学多才 做为父母,也当然希望自己的孩子学业出色,最好有受到大学教育并且衣食无忧,工作稳定。所以他们可能会对这些代表聪明、睿智、天赋的美词感兴趣如:颖、灵、睿、锐、哲、慧、敦、迪、明、晓、显、悉、晰、维、学、思、悟、析、文、书、勤等。
(3)期望孩子身体健康、姿容俊美 如果你是一个父亲或母亲,你会希望自己的孩子长得身体健康、外表俊秀。下面这些字就意味着健康与漂亮如:俊、威、英、健、壮、焕、挺、帅、秀、伟、武、雄、巍、松、柏、山、石、婵、娟、姣、妯、婷、姿、媚、婉、丽、妩、美、倩、兰等。
(4)期望孩子生活富足、事业有成 追名逐利是人类一种天性,父母给孩子命名时也会体现出这点来。在日常生活中,我们会碰到很多人有这种名字。名字里含以下字可寄予这种希望:达、耀、兴、荣、华、旺、盈、丰、余、昌、盛等。
(5)期望孩子生活富足,平平安安 有的家长希望孩子一辈子风平浪静,平平淡淡过一生。平淡自然不是平庸或者平凡。有的家长会选择一些最平常的字去表达他们的心如乎、安、静、顺、通、坦、泰、然、宁、定、和、康等。
(6)期望孩子自立自强、功成名就 许多家长希望自己的孩子将来以后能自立自强、辛勤工作、坚忍不拔、意志顽强,所以他们以喜欢用一些阳刚之气十足的名字如毅、独、刚、强、衡、韧、恒、坚、力、决、定、立、主、志、意
郭宇宽:儒家文化为何重论资排辈
核心提示:儒家文化对论资排辈的强调,源于农业社会独特的社会结构,而在如今城市化进程方兴未艾的背景下,官场和学术圈还有没有必要维持这样一种传统呢?我认为,中国人的这种特点与儒家文化几千年来的影响有关。
网讯 儒家文化对论资排辈的强调,源于农业社会独特的社会结构,而在如今城市化进程方兴未艾的背景下,官场和学术圈还有没有必要维持这样一种传统呢?可以存疑。
中国人对座次的敏感举世闻名,“领导排名学”几乎成了民间显学。不仅在等级区分鲜明的官场,即使在相对更简单的学术圈,论资排辈也是大行其道。许多外国留学生到中国来往往对“师兄”、“师妹”的称呼感到迷惑,甚至有一个叫做“师叔”的东西,在外语中根本找不到相对应的词汇,完全是中国特色。
相对而言,当代西方社会对人就没有这种等级严格的界定。无论是父子、师徒,相互之间地位相对比较平等的,而且相互称呼起来也是汤姆、皮特直呼其名,这一点又令中国人非常不解,觉得外国人不孝或是不够尊师重道。
我认为,中国人的这种特点与儒家文化几千年来的影响有关。儒家文化就是特别强调论资排辈的文化。孔子本人就是一个非常注重“礼”的人,而礼就是人与人之间交往的形式。在孔子认可的礼中,大多都是在强调身份的重要性。《论语乡党》整篇都在讲礼,包括士人在各种场合、面对各种人的时候应当遵循何种规矩。孔子讲的礼有两个维度的内核,一个是以亲疏作为判定依据的“孝”,一个是以尊卑作为判定依据的“忠”。孟懿子问孝,子曰:“无违。”(《论语为政》)。孝的第一要义是要听话,而且要和颜悦色(色难),这才算礼数周到。对于君主,要“事君尽礼”(《论语八佾》),才能算忠。有了这两条,人与人之间的关系就不再是平等的了,所谓“君君臣臣,父父子子”,就是一种论资排辈的表现。
那么儒家文化为什么会如此强调论资排辈呢?我以为与传统农业社会的特点有关。因为农业生产边际上的收益变化不大,所以农民普遍希望得到稳定的生产环境,所以孔子特别强调孝,特别反对犯上作乱。而论资排辈天然地可以阻止犯上作乱的发生,因为儿子要无条件服从父亲,臣子要无条件服从君主,又怎么会有犯上的事情发生呢?这也是为什么孔子认为齐家和治国是一个道理,家里全是孝子,朝中全是忠臣,国家自然就和谐发展了。
从另一个角度看,儒学强调论资排辈可能与luanlun禁忌有关。法国社会学家涂尔干在《luanlun禁忌及其起源》中指出,由于对血液和图腾的敬畏,原始人对luanlun行为非常惊恐,所以会采取非常严厉的惩罚措施来对待做出luanlun行为的同族成员。也就是说,luanlun禁忌是近血缘群体的一种自我保护机制。从这个角度看,儒家文化强调论资排辈可能是对luanlun的一种预防机制。因为农业社会人口流动性差,几代人同时生活在同一个地方的现象很普遍。现在在许多偏远的农村我们还可以看到,一起玩儿的一群小伙伴可能辈分差了好几层,小学同学之间可能以爷爷孙子互称。这一点曾经让我非常迷惑,因为我原来在城市生活,年龄差不多的人都是以兄弟相称,所以即使面对陌生的长辈,通过年龄也能推断出来应该怎么称呼。后来我到乡下生活了一段时间,就被称呼问题搞得头大。看到一个小孩,一个中年人却要叫他叔叔甚至爷爷,这令我觉得不可思议。有不熟悉的几个农村朋友到家里做客,也不敢贸然打招呼,因为一个看起来年龄很大的人可能比那个年轻的辈分还小,随便称兄道弟就搞乱了。
儒家文化就是在刻意强调这种辈分间的差别。两个光屁股一起长大的小孩,从小就被灌输了一种辈分观念,即她虽然跟我一般大,但她是我的小姑或小姨。这样,即使两个人青梅竹马,到了情窦初开的年龄后暗生情愫,也会因为多年来姑侄身份的差别而有所忌讳。同时,为了更有效地区分辈分间的差别,农村给孩子取名也特别讲究。就像《红楼梦》里贾政一辈名字都带“攵”,贾宝玉一辈名字都带“王”。直到今天,许多农村还遵循着“金木水火土”等原则给不同代的孩子起名,让人一看便知某个人在家族中是什么辈分。对人伦观念的灌输,真可谓从娃娃抓起。
儒家文化对论资排辈的强调,源于农业社会独特的社会结构,而在如今城市化进程方兴未艾的背景下,官场和学术圈还有没有必要维持这样一种传统呢?可以存疑。
说一说给孩子起名字该遵循什么原则吧?
顺口,意义好。之前网站上有“王者荣耀”这个名,大家应该都知道了。我猜想,她的父母很喜欢玩这个游戏,所以起个名字代表爱。但是…………各位家长,这么清新脱俗的名字就不要起的。同时起名还要注意读音,广州有粤语,各地方也有方言,起名字时用当时方言读读是否顺口也是很重要的。一个朋友姓卢,起个女孩的名字问我时,我感觉“卢雨思”不错,顺口就说出来了。朋友马上反应:怎么行,以后上学别人会叫她鲈鱼的。认真想想,也很有道理。
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