1981年属鸡阴历九月二十六戌时生,请问今后事业财运婚姻孩子如何_百度...
1981年属鸡阴历九月二十六戌时生问今后事业财运婚姻孩孑如何？你问你这一生事业财运和婚姻孩子，只要你是个，孝敬父母，体贴妻子的好男人，或者是妻子也知道孝敬父母关心自己的家庭的好女人，无论你的事业婚姻都是顺顺顺利利的，孩子，懂事一切顺利的。
属鸡1981年10月30出生的命运女
吉凶分析：【吉】
命格简批：【可获得意外成功的发展，有名利双收的运气，基础稳固平静安泰，免于种种灾祸，可得幸福长寿的大吉配搭。】
可获得意外成功发展，有名利双收的运气，基础稳固，平静安康，免于种种灾祸，可得幸福长寿。（吉）
1、总论：为人处事都能顺利成功，即使碰到困难，也能得到亲友之助，名利双收之运，可获意外的成功发展。但大运五行都不同，应防被克的大运期，避免陷入急变失败之命运。
2、性格：性情温和又正直，注重生活情调的培养，行事循规蹈矩很有原则，待部属宽厚大方，容易受人敬仰，在社会上施展自己的抱负。有桃花运的倾向。
3、意志：意志坚定，思想正确稳定，耐性亦佳，处事冷静不慌不忙。
4、事业：有很好的福运，任何事情都可排除万难而名利双收，一生享福禄，要注意大运的变化。
5、家庭：一家老幼和睦，相处融洽，子女孝顺。婚后须节制应酬之事，免发生夫妻争吵。
6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后一家圆满，夫妻共同创业;女嫁温厚之夫，婚后家庭和睦，甚得夫
缘。
7、子女：子女个个健康活泼，长大后都能在社会上成功发展，又孝顺父母。
8、社交：人缘和社交都很好，平时为人忠厚博爱，能受人的尊敬和欢迎。
9、精神：事事畅通，心情愉快，生活安定无忧。
10、财运：运逢五福临门，财源广进，但大运五行各属不同，应注意被天运五行所克的大运期。
11、健康：大致良好。
12、老运：晚景老当益壮，精神豪爽安然无忧，物质生活也丰裕。
81年属鸡命里几个孩
生肖鸡有着精力充沛，善于言谈的性格特点。坦诚、幽默、漂亮、热心、保守是他们最大的特点。缺点是傲慢、自大、盲目。他们的自尊心很高，个性直率而洒脱，不喜欢依赖别人，具有一定的独立性，他们的一生运势较好，能够成就一番大事业。属鸡人会在自己力所能及的情况下尽力去帮助别人。只是属鸡人的活力鼓动着属鸡人太想显示自己。鸡年出生的人，头脑灵活，但性子太急而导致一无事处。特别爱美，尤其是女性，相当注意打扮穿着，对于色彩的感觉相当敏感，在配色方面有过人之处。
属鸡的人有创造的倾向，然而尽管他们在艺术、音乐或文学方面都有惊人的天赋，他们却很少从事这方面的职业。积极进取、永不落后是他们永远的人生格言，因此从不轻易服输，事业心非常强。凡事做到最好，在一定程度上能够激发自身的潜能，将工作做得完美。他们爱憎分明，且极易表现出来，对于敌人会恨之入骨，但是对于朋友，他们则会非常的真诚。属鸡人为人幽默风趣、机智善辩，很容易获得异性的好感。
属鸡男的性格
属鸡的男人处理事务的能力和善于做难度大的工作的天分，使他们年轻时代就开始了自己的事业，并在一生中的早期取得成绩。他们最需要的是以严谨、节制的强硬方式约束自己活跃的个性。所有属鸡的男人在家庭中都会理财，精打细算，力求收支平衡。他们对钱箱看得很严，对所有要**的事都计算得极精细，也十分珍惜属自己的时间。作为持家好手的他们，又喜欢解决和处理困难的题目及工作。
属鸡女的性格
属鸡的女人，往往对待每一件事情，都会有着忽冷忽热的态度，不过在做事上，却是非常的稳定，而且脑筋都是转动得非常的快。喜欢赞美别人，坦白活跃，勇敢风趣，机智多谋，专心一意，勤奋热情慷慨。交友广阔善于言辞，善于辩论又具说服力。属鸡的女人能克制自己的情绪，表现的信心十足，但却不会自以为是。她们这种耐心细致的性格使她们可以潜下心来做一些很需要毅力的工作，在家庭当中也会是个贤妻良母。她们无法容忍所帮助的人犯错误，会乐于给别人指出方向性的错误，帮助他人进步
1981年属鸡人的运程
2010年十二生肖运势--鸡
2010年——庚寅年属鸡人的流年运程
1945、1957、1969、1981、1993、2005
生肖鸡行至虎年，可谓是中平之运，只要埋头苦干自己事业，不反上、不排挤他人、不多管闲事、不到桃花劫处徘徊等，定能收获满意的成果；感情平和，如果属鸡的青年在此一年中的正月、七月完婚，将来可得到一个身体健康、聪明可爱的小宝宝；未婚男女在虎年找对象，定是男得贤良美妻，女得敦厚大方之贵夫；本年度财运虽一般，但只要用心经营，亦有斩获；虎年肖鸡按五行来分析有克太岁之意，因此要加强锻炼身体，以防疾病来侵，同时要对自己的上司与老人敬而远之，可减少较多的麻烦。
生肖鸡的流年助运吉祥物
增财如意
开运吉祥物：增财如意
材质：翡翠---开光加持
说明：2010年对于生肖鸡来讲，并不有利，做事易受伤害，犯小人及与上级之间的关系难相处，财运不旺，应该说是破财之年，建议配戴“增财如意”，可化解不利的人脉关系，此款吉祥物是董易林老师专心精研的一款具有旺财催福的吉祥法器，将如意与貔貅完美的组合在一起，通过高僧的开光加持，赐予平安吉祥、福寿安康的磁场。而“貔貅”为龙之九子之一，能腾云驾雾、号令雷霆，是避邪挡煞、镇宅、招财、催福的神兽，两者的完美结合有助财、催福、纳祥、提升事业、财运的良好发展，同时借貔貅吸纳外财，可起到吸财保财、助运的吉祥作用。
此款吉祥物在2010年适合四库的生肖(属龙“辰”、狗“戌”、羊“未”、牛“丑”)和生肖鸡在本流年佩戴。
作用：招财、纳福、助运、辟邪，提升事业运势。
请购指南：2010年生肖龙、狗、牛、羊、鸡之人专用招偏正财人士最佳吉祥物。随身佩戴，或在专家老师指导下佩戴、请购。
注意事项：
1、第一次摆放和佩带的时间在早晨7点到9点之间。
2、不要让外人触摸，直系亲属关系的人除外。
3、如不小心遇污、遇水、遇别人触摸等，或者需要清洗及消磁的方法是：以盐水洗刷消磁为主，(注；不要用漂**、牙膏、肥皂等)，然后在中午11时到下午13时之间的时间，晾晒一小时即可。(中午11点到下午1点属于午时，午时是阳气最强的时刻)。
白晶转运竹
风水助运物：白晶转运竹
材质：合成白水晶---开光加持
说明：鉴于生肖鸡在2010年的整体运势，同时建议在家中或是办公室摆放风水助运物“白晶转运竹”，白色水晶俱有转运、增福、化解衰气的作用，而内部描画的竹林，代表鸡在林中可护身(隐藏自身)，能够起到到丰衣足食、福乐平安的吉祥作用；最佳摆放方位：在家或办公室的正西方。
作用：转运、增福、化解衰气。
请购指南：2010年生肖鸡之人专用吉祥物。可安放于家中、客厅、办公室的正西方位置或者在专家老师指导下安放、请购。
注意事项：
1、第一次摆放和佩带的时间在早晨7点到9点之间。
2、不要让外人触摸，直系亲属关系的人除外。
3、如不小心遇污、遇水、遇别人触摸等，或者需要清洗及消磁的方法是：以盐水洗刷消磁为主，(注；不要用漂**、牙膏、肥皂等)，然后在中午11时到下午13时之间的时间，晾晒一小时即可。(中午11点到下午1点属于午时，午时是阳气最强的时刻)。
生肖鸡的流月运程
农历正月(阳历2月4日～3月6日)
干支戊寅，此月对属鸡人来说，工作事业平平，婚姻感情美满，财运尚可，少外出活动，少管闲事，反之易招惹是非；本月内可多听从父母长辈的建议；身体方面要注意呼吸系统和肠胃，少到出生地的西北方与正东方去，此月利于生肖鸡的朋友订婚出嫁。
农历二月(阳历3月6日～4月5日)
干支己卯，此月对生肖鸡的朋友来说是一个运势下降的月份，工作事业的冲动性较大，会平添突如其来的阻力；谨防祸从口出；注意夫妻感情的培养；耐心对待上下级关系和子女的身体健康与学习；工作事业上更要求得稳步上升。总之，万事小心谨慎，方能安然度过这非常时期。
建议：本月内生肖鸡的朋友可安排多走动、搬迁、旅游或到外地观察市场动态等。
本月最忌方位：出生地的西北方去，正东方也较差。
农历三月(阳历4月5日～5月5日)
干支庚辰，对肖鸡者来说为生合、旺相的月份，恰遇贵星降临，此月比较适合于建厂、办企业、开公司、播种、养植等各项工作事业的发展，财运收益可观；感情较好，家庭平和，未婚青年求婚可得到满意的伴侣；生肖鸡的朋友在本月内应抓住有利时机，努力把各项工作做得更圆满。稍不利的是要注意肩、颈、肺方面的健康。
本月最忌方位：出生地的西北方和正东方，其余方位吉。
农历四月(阳历5月5日～6月6日)
干支辛巳，在上个月的润泽之下，本月对肖鸡人来说虽为克合之月，但只要肖鸡的朋友自己努力，本月份在工作事业方面还是会更上一层楼，感情佳并且财运上的喜讯也会接踵而来，事业会越做越红火；求职、求学等都会有好的结果；身体方面需注意口腔疾病和痔漏的发生。
本月最忌方位：出生地的西北、东南、正东方，余吉。
农历五月(阳历6月6日～7月7日)
干支壬午，此月于肖鸡人来说为相克之月，又为桃花运旺盛之月，对未婚青年男女来说是一个难得的好机会，此月交友的成败关系着生肖鸡一生的幸福与否。已婚青年男女若出现桃花运，轻者会招惹是非、破财，重者家庭分离；工作事业平平，财运尚可；但只要谨慎地处理各项事务，同样有喜事出现；因月令相克，本月份应多注意自己的视力与心脏、肝脏方面的健康。
本月最喜方位：出生地的东南、东北方吉，余平。
农历六月(阳历7月7日～8月7日)
干支癸未，此月是肖鸡人的相生之月，又得贵人星的大力帮扶，各方面都有好转，工作、事业的发展会出现新的转机，财运方面更是锦上添花；夫妻感情平和、家庭幸福和睦；请及时把握机遇，寻求更大的发展；健康方面多注意胃肠。
本月最忌方位：出生地的东北、东南方，余吉。
农历七月(8月7日～9月8日)
干支甲申，进入申月，与年柱庚寅形成天克地冲之势，又遭劫煞来犯，对肖鸡的朋友来说，各方面均是不利的；本月份求财较难；可喜的是此月份利于坐地经营或旅游、访友、工作搬迁、调动；但是应注意少与不明事理之人接触，以免招惹是非；对司机来说多加注意安全，以免发生红伤。本月内应防备上当受骗、破财，并注意夫妻感情；身体方面注意肺、肠方面的健康。
本月最忌方位：出生地的东北、西南方。
农历八月(阳历9月8日～10月8日)
干支乙酉，此月属鸡人与月令相同，为犯自刑，同时桃花煞来击，在工作事业方面应小心谨慎为佳，进入本月后不少肖鸡的朋友会出现破财、红伤、夫妻感情不稳定、口舌是非较多等不顺之事；在此奉劝各位肖鸡的朋友：谨慎处理各种事情，凡事不逞强、低调做人，定能稳中求进；身体健康方面多注意呼吸系统和四肢方面的不利。
本月最忌方位：出生地的正西、西北方，余吉。
农历九月(阳历10月8日～11月7日)
干支丙戌，此月为属鸡人的相害之月，在工作事业上会出现一些麻烦，财运难以达到理想的目标，并且易遭遇小人，还要提防破财、丢失、官司口舌、红伤等事情发生；总之此月运势较差，诸事难成，更应低调做人、做事；身体方面多注意肺疾与四肢的病灾。
本月最忌方位：出生地的西北方、正东方，余吉。
农历十月(阳历11月7日～12月7日)
干支丁亥，年支与月支相合，且生肖鸡酉金对月令又有相生之意，经过两个月的坎坷磨难，终于迎来了新的转机，进入亥月十分有助于工作事业的顺利开展，财运也逐渐呈上升趋势；感情稳定，家庭和睦；身体方面注意肾、腰之疾。
本月最喜方位：出生地的正东方、东北方为大吉。
本月最忌方位：出生地的西南方较差。
农历十一月(阳历12月7日～1月6日)
干支戊子，针对肖鸡的朋友来讲是与月令相生之月，本月内的工作事业方面会进展非常顺利，并且有助于财运的发展，同时比较适合建厂、开公司、经商等，都会收获成功；对于未婚肖鸡之人，也为桃花旺盛时节，此时可抓住时机为自己寻找一位称心如意的终生伴侣；多注意呼吸系统和肠道方面的健康。
本月最忌方位：出生地的正东与西北方较差。
农历十二月(阳历1月6日～2月4日)
干支己丑，属鸡之人遇到丑月，即是半合之月又是月令互相生助之月，进入丑月后属鸡人的各方面均会得到较好的改变，不但收入增加，而且工作事业方面亦有好的发展空间；婚姻感情美满幸福；总之，90%的属鸡之人都处于较为理想的运势之中，尽管如此，更应防止乐极生悲，各方面还需要安分守己，稳中求进；健康方面多注意肝胆和胃肠。
本月最忌方位：出生地的西南方。
父母属鸡孩子属狗用鱼缸化解,可以养鱼吗?
用鱼缸，用养风水鱼的方法是可以调理自身，增长财运。位置摆对了，也可以化解一些风水问题。
但是，没有说明到底要化解什么啊？
信息中只告诉了父母和孩子的属相，难道有人觉得父母和孩子属相犯冲吗？这也太可笑了。
首先这两个生肖不犯冲，第二孩子是父母的延伸，不是外人，有些东西是不适用的。
父母如根茎，孩子似枝叶。孩子是父母的延伸。枝叶长的如何，要看根茎。
7o年属狗酉时财运好吗
1、生肖的由来 %D%A作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 %D%A关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” %D%A《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 %D%A和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： %D%A“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。” %D%A以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： %D%A“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。” %D%A如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。 %D%A到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： %D%A“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 %D%A虎哺坐空谷，兔月向窗开。 %D%A龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 %D%A马兰方远摘，羊负始春栽。 %D%A猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 %D%A狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” %D%A这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 %D%A从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。 %D%A部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。 %D%A原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。 %D%A民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。 %D%A讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? %D%A综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
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