1.求64卦第59卦的名字及解释 希望详细点

64火水未济，上离下坎。

互卦：63水火既济。 初六：变卦为38火泽睽。

九二：变卦为35火地晋。 六三：变卦为50火风鼎。

九四：变卦为04山水蒙。 六五：变卦为06天水讼。

上九：变卦为40雷水解。 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第六十四卦，火水未济，上离下坎。

未济，亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。

〖释〗 离上坎下，卦名称作“火水未济”。未济卦，与既济卦是形爻上下相反的“综卦”，也是阴阳完全相反的“错卦”，亏而盈，满而损，完成为未完成的终结；同时，也是另一次未完成的开始；既与未，相互交错作用。

“序卦传”说：“物不可穷也，故受之以未济终焉。”“既济”是极度的完成；但一切事物，不可能就此终止，永远美满，必然继续变化发展。

所以，完成是另一未完成的开始，‘易经’虽然到此终止，但宇宙森罗万象，则永远变化演进，无尽无穷。 这一卦，全部的爻都不正，意味著未完成。

在形象上，极端恶劣，阴阳各爻，完全被分隔，与既济卦同样的，有小人得势的衰败现象。然而，正因为阴阳各爻都不在正当的位置，象徵变化正在酝酿中，使未来产生希望，“爻辞”也比既济卦吉祥。

未济，亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。

〖释〗 未济卦，亨通。小狐狸快渡过水时湿了尾巴，无所利。

彖曰：未济亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也。

濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。

〖释〗 未济卦亨通，是柔顺取得中位。小狐狸快渡过水去，是还未游出水中。

湿了尾巴，无所利，是不能继续游到头。虽然六爻位置不当，但刚柔相应。

象曰：火在水上，末济。君子以慎辨物居方。

〖释〗 火在水的上边就是未济卦。君子从中得到启示，慎重分辨物类，使它们各居其方。

初六：濡其尾，吝。 象曰：濡其尾，亦不知极也。

〖释〗 这一卦，“初”与“二”的“爻辞”，与既济卦“初九”的用语相同。“初六”在最下方，相当于狐的尾，阴柔无力，又正当未济卦的开始，难以渡河，以致打湿尾巴，没有成功。

“象传”说：这是不知道自己的力量极限，自不量力，招来羞辱。 这一爻，说明在成功最后的关键时刻，更应当量力，不可行动过当。

九二：曳其轮，贞吉。 象曰：九二贞吉，中以行正也。

〖释〗 大体上，这一卦是指天下尚未平定，正面临成功前夕最艰苦的时期。在君位的“六五”，阴柔无力，惟一所能仰赖的，是相应的“九二”。

“九二”刚爻在柔位，于下卦得中，恭顺中庸，能够克制自己，就像渡河的拖住车辆，不会逞强，这样坚守正道，当然吉祥。 “九二”刚爻柔位，本来不正，但得中；“中”比“正”重要，所以“彖传”说：因为得中，能够行正。

这一爻，说明在成功的最后关键时刻，自我节制的重要。 六三：未济，征凶，利涉大川。

象曰：未：济征凶，位不当也。 〖释〗 “征凶”与“利涉大川”，相互矛盾，好像遗漏一个不字。

下卦“坎”是险，“六三”在险的最上方，是即将脱离危险的形象。然而“六三”柔弱，位置不中不正，在这一时刻，积极行动当然不利。

可是，当此即将脱离危险的重要时刻，充分考虑不利的条件，经过慎重周详的策画，断然冒险反而能够突破困境，找到出路，因而有利；这样也解释得通。 又，下卦“坎”是水，所以用利涉大川，比喻冒险犯难。

这一爻，说明在成功最后的关键时刻，应当慎重的断然的冒险。 九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。

象曰：贞吉悔亡，志行也。 〖释〗 “震”是动，‘诗经’“时迈”中说：“薄震言之，”是振奋以威武行动的意思。

“九四”阳爻阴位不正，应当后悔，必须坚守正道，才能够使后悔消失；然而，“九四”本身不正，想坚守正道，必然困难，所以必须奋起，将阳刚的本质发挥，长期坚持努力才行。就像振奋以威武讨伐异民族，经过三年艰苦作战，终于完成任务，得到国家的褒扬。

既济与未济卦中，都有伐异民族的语句，因为“济”有平天下的含意。“象传”说：这样，原有的志向就能实行了。

这一爻的说明在成功最后的关键时刻，必须坚持，奋发努力。 六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。

象曰：君子之光，其晖吉也。 〖释〗 “晖”与辉相同。

“六五”阴爻阳位，虽然在君位，但不正。不过，本身是阴爻，中心空虚，在上卦的中位，又与下卦阳刚得中的“九二”相应，因而中庸，能够、寻求有力的辅佐；由于作为正当，所以吉祥，使后悔消失。

又，上卦“离”是明，“六五”在光明的中央，象徵具备君子的光辉德性，是一位明君，加以诚信，更吉上加吉。既济卦，是初吉终乱；未济卦，则有初乱终吉的趋势。

这一爻，说明在成功最后的关键时刻，更应当明智、中庸、诚信、谦虚，以号召贤能，巩固团结，而底于成。 上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。

象曰：饮酒濡首，亦不知节也。 〖释〗 “饮酒”是自乐。

上卦“离”是明，“上九”阳刚，所以贤明刚毅。“未济”正当不安定的时期，“上九”更到达不安定的极点，但否极泰来，不久，既济时期即将到来。

不过，上位无位，“上九”本身并没有力量，使既济时期早日到来，也许在未济中就没没而终。然而，“上九”贤明刚毅，并不因此而怨天。