1.寻找关于起名字的经典古书
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能与家人生活得非常温馨) 惠茜(贤惠,茜只是名字好听) 漫妮(生活浪漫,妮是对女孩的称呼,没什么意义) 香茹(香,死后留香百世,茹,没什么大意义) 月婵(比貂禅还漂亮美丽,比月光还温柔) 嫦曦(像嫦娥一样有着绝世美丽容貌,像晨曦一样朝气蓬勃,有精神) 静香(文静,象明朝时期的香妃一样美丽,文雅,贞烈) 梦洁(一个梦幻般的女孩,心地善良,纯洁) 凌薇(气势、朝气都凌人,薇,祝她将来成为一代名人) 美莲(美丽如莲花一样,还有出淤泥而不染的高尚品质) 雅静(优雅文静) 雪丽(美丽如雪) 依娜(有伊人风采,娜一般指姑娘美丽,婀娜多姿嘛) 雅芙(文雅,如出水芙蓉一般) 雨婷(温柔,聪明,漂亮) 怡香(香气怡人) 珺瑶 珺:美玉 瑶:美玉 梦瑶 瑶:美玉 婉婷(婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”) 睿婕(意思是聪明的女孩) 雅琳( 以“雅”入名,寓意“超脱、优雅”) 静琪(安静又乖巧的女孩) 彦妮 彦:古时候指有才学有德行的人 妮:指女孩子 馨蕊 馨:香气 静宸 宸:古代君王的代称 雪慧 冰雪聪慧 淑颖 贤淑,聪颖 乐姗 姗:女子走路时婀娜的样子 玥怡 怡:心旷神怡 芸熙 熙:光明 钰彤 钰:美玉 彤:红色 璟雯 璟:玉的光彩 雯:色彩斑斓的云,多用于人名 天瑜 瑜:美玉 婧琪 婧:女子有才 琪:美玉 梦瑶 瑶:美玉 静宸 宸:古代君王的代称 诗琪(诗情画意;美玉) 一些好听的男孩名字范例: 辰逸(让人觉得很舒服的名字,且和“沉毅”“诚意”二词同音) 浩宇(胸怀犹如宇宙,浩瀚无穷) 瑾瑜(出自成语---握瑾怀瑜,比喻拥有美好的品德) 皓轩(意为:光明磊落,气宇轩昂) 擎苍(顶天立地,男儿本色)(出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“。左牵黄,右擎苍。”
) 擎宇(不喜欢上面的哪个还可以选这个,意思相同) 致远(出自诸葛亮的《诫子书》:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”) 烨磊(光明磊落) 晟睿(“晟”是光明、兴盛的意思;“睿”是智慧的意思) 文博(文采飞扬,博学多才) 天佑(生来就有上天庇佑的孩子) 英杰(英俊杰出) 致远(出自诸葛亮的《诫子书》:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”) 俊驰(出自成语:俊才星驰) 雨泽(恩惠像雨一样多) 烨磊(光明磊落) 伟奇(伟大、神奇) 晟睿(“晟”是光明、兴盛的意思,读shèng;“睿”是智慧的意思) 文博(文采飞扬,博学多才) 天佑(生来就有上天庇佑的孩子) 文昊(昊的字意是:广大无边) 修洁(修:形容身材修长高大,洁:整洁) 黎昕(黎:黎明 昕:明亮的样子 ) 远航(好男儿,就放他去远航吧) 旭尧(旭:旭日 尧:上古时期的贤明君主,后泛指圣人 ) 圣杰(圣:崇高 杰:杰出 ) 俊楠(俊:英俊 楠:坚固 ) 鸿涛(鸿:旺盛,兴盛 ) 伟祺(伟:伟大 祺 :吉祥 ) 荣轩(轩:气度不凡 ) 越泽(泽:广博的水源) 浩宇(胸怀犹如宇宙,浩瀚无穷) 瑾瑜(出自成语――。
2.求一本古书的名字
幽冥录,搜神记,文心雕龙,列女传,:《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》,,《庄子》、《颜氏家训》、《本草纲目》;有蕴藉者,《世说新语》、《吕氏春秋》、《五灯会元》;有朴素者,《东坡志林》、《史记》、《赖西堂集》;《闲情偶记》、《耐冷谈》、《人境庐诗》、《茹溪渔隐丛话》、《文心雕龙》,《影梅庵忆语》
没有再看看这些~~~
中国古书之最
第一部字典是《说文解字》。
第一部词典是《尔雅》。
第一部韵书是《切韵》。
第一部方言词典是《方言》。
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第一部编年体史书是《春秋》。
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第一部图书分类总目录是《七略》。
1 上古祖先的足音——《尚书》
2 风雨沧桑春秋录——《左传》
3 阴阳二爻知天算命——《周易》
4 仁爱修身定乾坤——《论语》
5 人道和平科技先声——《墨子》
6 自然无为智慧高深——《老子》
7 浑沌齐物逍遥游——《庄子》
8 真经实论成就霸主业——《管子》
9 制胜之术智慧圣火——《孙子兵法》
10 人体宇宙生命揭秘——《黄帝内经》
11 究天人之际通古今之变——《史记》
12 废戒规直心见性创禅宗——《坛经》
13 鉴前世之兴衰考当今之得失——《资治通鉴》
14 石破天惊道天机——《明夷待访录》
15 师夷长技制夷之道——《海国图志》
16 黑暗中的光辉梦幻——《大同书》
17 运筹帷幄安国兴邦——《建国方略》
18 亮煌煌开创新纪元——《新民主主义论》
19 酸甜苦辣自由放歌——《诗经》
20 九曲回肠泪洒丰碑——《楚辞》
21 千奇百怪神话渊薮——《山海经》
22 入木三分龙飞凤舞——《文心雕龙》
23 天地间纵横英雄气——《三国演义》
24 义旗奋英雄泪血染水泊——《水浒传》
25 极幻想之奇满人间之情——《西游记》
26 隐姓埋名写尽风情万种——《金瓶梅》
27 光怪陆离市井众生——“三言二拍”
28 花妖狐魅情系人世——《聊斋志异》
29 文人无行群丑毕现——《儒林外史》
30 辛酸泪荒唐言难解苦滋味——《红楼梦》
31 沉沉大地上的巨雷——《呐喊》
32 漫漫长夜里的火光——《女神》
33 人生旅途的启明星——《家》
3.求一本古书的名字
这本书是明末清初张岱(1597-1679)所著《夜航船》,序言中有云“且待小僧伸伸脚”。
抄录如下:夜航船序天下学问,惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子,其学问皆预先备办,如瀛洲十八学士,云台二十八将之类,稍差其姓名,辄掩口笑之。
彼盖不知十八学士、二十八将。虽失记其姓名,实无害于学问文理,而反谓错落一人,则可耻孰甚。
故道听途说,只辨口头数十个名氏,便为博学才子矣。余因想吾八越,惟余姚风俗,后生小子,无不读书,及至二十无成,然后习为手艺。
故凡百工贱业,其《性理》、《纲鉴》,皆全部烂熟。偶问及一事,则人名、官爵、年号、地方枚举之,未尝少错。
学问之富,真是两脚书厨,而其无益于文理考校,与彼目不识丁之人无以异也。或曰:“信如此言,则古人姓名总不必记忆矣。”
余曰:“不然。姓名有不关于文理,不记不妨,如八元、八恺、厨、俊、顾、及之类是也。
有关于文理者,不可不记,如四岳、三老、臧谷、徐夫人之类是也。”昔有一僧人,与一士子同宿夜航船。
士子高谈阔论,僧畏慑,拳足而寝。僧人听其语有破绽,乃曰:“请问相公,澹台灭明是一个人,是两个人?”士子曰:“是两个人。”
僧曰:“这等尧舜是一个人、两个人?”士子曰:“自然是一个人!”僧人乃笑曰:“这等说起来,且待小僧伸伸脚。”余所记载,皆眼前极肤浅之事,吾辈聊且记取,但勿使僧人伸脚则亦已矣。
故即命其名曰《夜航船》。古剑陶庵老人张岱书。
4.哪些古书很值得深读,请说出作品和作者名字,希望能说出十部以上,
《太平广记》 全书按题材分为92类﹐又分150余细目。
神怪故事所占比重最大﹐如神仙55卷﹐女仙15卷﹐报应33卷﹐神25卷﹐鬼40卷﹐可见其取材重点所在。此书基本上是一部按类编纂的古代小说总集。
许多已失传的书﹐仅在本书内存有佚文﹐有些六朝志怪﹑唐代传奇作品﹐全赖此书而得以流传。书中最值得重视的是杂传记 9卷﹐《李娃传》﹑《柳氏传》﹑《无双传》﹑《霍小玉传》﹑《莺莺传》等传奇名篇﹐多数仅见於本书。
还有收入器玩类的《古镜记》﹐收入鬼类的《李章武传》﹑收入神魂类的《离魂记》﹐收入龙类的《柳毅传》﹐收入狐类的《任氏传》﹐收入昆虫类的《南柯太守传》等﹐也都是现存最早的本子。 《太平广记》的分类,的确便于检查,也很有研究的价值。
书中神怪故事占的比重最大,如神仙五十五卷,女仙十五卷,神二十五卷,鬼四十卷,再加上道术、方士、异人、异僧、释证和草木鸟兽的精怪等等,基本上都属于志怪性质的故事,代表了中国文言小说的主流。直到清代《聊斋志异》系列的拟古派小说,都跳不出这个范围。
书中神仙加上女仙的故事,共计七十卷,又排在全书的开头,可以看出唐五代小说题材的重点所在,也可以看出宋初文化学术的一种倾向。唐代道教和佛教竞争很激烈,道教虽然不占上风,然而由道士和信奉道教的文人编造出来的神仙故事却影响很大,产生了不少优美动人的小说。
例如写方士上天入地寻找杨贵妃的《长恨歌传》就是一篇代表作。唐代小说中的名篇如《柳毅传》、《无双传》、《虬髯客传》以及《杜子春》、《张老》、《裴航》等,也都和道教有关。
晚唐五代神仙家的思想更是弥漫一时,杜光庭就是一个神仙传记的大作家,《太平广记》里收了不少他的著作。宋初的小说还保留着这种风气。
但是《太平广记》的分类标准并不统一,如讲精怪的《东阳夜怪录》、讲龙女的《灵应传》,都收在杂传记类,按类别就一时不容易找到。从这里可以了解到宋初人把一部分唐代传奇称作“杂传记”,还没有用“传奇”这一名称。
《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》 《初刻拍案惊奇》内容很复杂,思想倾向也不尽相同。故事题材虽多出自前代著述,但经过凌氏的再创作,却表现着晚明的社会现实和时代气息,浸含着凌氏本人的思想观念和愤世俗的不平之气。
《初刻拍案惊奇》中具有认识价值和积极意义的作品主要以下二类: 其一是描写商人思想行径、命运遭际的作品。《转运汉遇巧洞庭红,波斯胡指破鼍龙壳》首次描写海外贸易的内容,通过文若虚经商的命运和致富过程的描写,对商人发财欲望加以肯定。
《李公佐巧解梦中言,谢小娥智擒船上盗》,描写了申兰、申春伙同盗贼打劫暴富的现象。这类作品客观上反映了明代中叶后由于资本主义萌芽所带来的经商热和当时商业活动的一些特点,也反映了当时人们对商人看法的变化,说明商人和商业在小说中进一步被关注和肯定。
其二是描写婚恋的作品。在这类作品中,凌氏表现了较为进步的妇女观和婚姻观。
《张溜儿巧布迷魂阵,陆蕙娘立决到头缘》,表现女主人公陆蕙娘具有“能从萍水识檀郎”的慧眼,赞扬她“巧机反借机来用”的勇敢机智,肯定她逃脱拐子丈夫张溜儿纠缠与情投意合的情人私奔的行为,表现出一种新的道德观念。《酒下酒赵尼媪迷花,机中机贾秀才报怨》写巫娘子受骗失身后,贾秀才不但能理解她,还与她一起报仇,也体现了新的观念。
《通闺闼坚心灯火,闹囹圄捷报旗铃》写罗惜惜对父母包办婚姻的反抗;《宣徽院仕女秋千会,清安寺夫妇笑啼缘》写少女速歌失里与父母悔盟迫嫁行为的斗争。这类作品表现了倡真情、反礼教的思想,反映了市民的思想趣味。
《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》 冯梦龙纂辑“三言”,收录宋元话本与明代拟话本。它们都是白话短篇小说。
《警世通言》所收40篇作品,宋元旧作占了将近一半,如《陈可常端阳仙化》、《崔待诏生死冤家》等。但它们多少都经过冯梦龙的整理、加工。
《白娘子永镇雷峰塔》故事来源较早,文字也近似宋人风格,但其中有些地名、习俗是明代的。明代拟话本有的据古书记载敷演成篇,如《王安石三难苏学士》中,咏菊花事,出自《高斋漫录》,取江水事出自《中朝故事李赞皇逸事》;有的则据民间说唱加工改编,如《苏知县罗衫再合》一篇结尾,即指出“至今闾里中传说《苏知县报冤》唱本”。
在明代拟话本中当有不少就是冯梦龙本人所撰写,但尚未确考、查实。冯梦龙为《三报恩》传奇作序,说“余向作《老门生》小说,……滑稽馆万后氏取而演之为《三报恩》传奇”,由此确知《老门生三世报恩》一篇为冯梦龙所作。
其余《宋小官团圆破毡笠》、《玉堂春落难逢夫》、《唐解元一笑姻缘》、《赵春儿重旺曹家庄》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《王娇鸾百年长恨》等篇,有人以为很可能即是冯梦龙手笔,实据宋懋澄《九□集文》卷之五《负情侬传》改写。《警世通言》的40篇,经过冯梦龙纂辑,风格较接近。
作为话本小说集,虽然各篇不相联属,而且产生时代又包括宋元明三朝,历经数百年,但它们沿着一个系统发展下来,仍具有相近的特色。 《警世通言》。
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