1.岭南文化有哪些

首先要搞清楚岭南文化指的是啥么了： 一指广东 作为中华民族传统文化中最具特色和活力的地域文化之一的岭南文化，博大精深。

要而言之，它有三大主要来源，构成三个组成部分：一是固有的本土文化。珠江流域和黄河流域、长江流域一样，都是中华民族文明的发祥地。

地处亚热带的五岭之南，依山傍海，珠江流域，河汊纵横，生活在这里的古百越族先民，从早期的渔猎文明、稻作文明到后来的商贸文明，都离不开江海水运，喜流动，不保守，便是区别于内陆文明或河谷文明的南越文化本色。 二是南迁的中原文化。

秦汉以后，岭南统一于中华，修灵渠、开庾岭，岭南与中原的交流日益密切；先是屯军贬官，更有几次战乱的大量移民，强势而先进的中原华夏文明有如“韩潮苏海”，席卷珠江，进而构成岭南文化的主体。 三是舶来的域外文化。

秦汉以降，海上丝绸之路开通，岭南作为始发地甚至是惟一通商大港，一直是中外文化交流的平台，东西方的商业文化、科技文化、宗教文化、政治文化都从这里登陆引进，近代以来其势更甚。外来文化给岭南文化注入新活力。

岭南文化包括粤剧、岭南画派、广东话、广绣、广彩、岭南建筑风格 代表岭南文化的作家：欧阳山、杜埃、陈残云、秦牧、黄秋耘等，这些作家都是广东人，写的文章多少都会带有岭南文化特色。 岭南画派的代表：高剑父、陈树人，高奇峰“岭南三杰”、关山月、黎雄才、杨之光、陈金章、梁世雄、林墉、王玉珏、何香凝、方人定、客大槐、苏卧农、李抚虹、黄独峰、黄少强、叶少秉、张坤仪、赵少昂、何漆园、周一峰等。

都非常有名。

2.关于岭南文化

岭南文化是悠久灿烂的中华文化的重要的有机组成部分，是祖国文化百花园中的一枝奇葩。

岭南先民遗址的出土材料证明，岭南文化为原生性文化。基于独特的地理环境和历史条件，岭南文化以农业文化和海洋文化为源头，在其发展过程中不断吸取和融汇中原文化和海外文化，逐渐形成自身独有的特点。

岭南文化务实、开放、兼容、创新。 从地域上来说，岭南文化大体分为广东文化、桂系文化和海南文化三大块，主要以属于广东文化的广府文化、潮汕文化和客家文化为主，这是岭南文化的主体。

明清之际，岭南三系文化相互融会贯通，岭南文化真正有自己独立的风格、精神，并区别于南方文化。岭南文化形成后在政治、哲学、学术、艺术、经济、工艺、和生活各方面全面发展，至晚清达到了高峰时期。

到了近代，岭南得风气之先，成为中西文化交流的重要津梁，多种文化思潮交错而织成绚丽多彩的画面，岭南文化成为中国政治、思想、文化革命和发展的先导。从洪秀全太平天国起义、康梁变法直到孙中山领导的国民革命，岭南文化都是中国近代政治革命重要代表和领导力量。

这段时期，岭南文化精神实质是战斗、革命、革新精神。 此后，新中国成立、改革开放，以及经济的高速发展，为国内各地方文化的复兴提供了条件。

上世纪七、八十年代，广东进入新文化时期，起飞的经济与岭南风格的粤语文化、粤式生活方式结合在一起，形成了岭南文化的现代阶段。 广州作为现阶段广府文化和岭南文化的中心，具有悠久的历史，距今四五千年的新石器时期开始，有建城前的百越文化、建城后的汉越文化融合和中西文化交融。

一直绵延不断形成了自己独特风格和鲜明的地域文化特色。从考古文物到文献记载，从历史遗址文化、建筑文化、民俗文化、园林文化、商业文化、宗教文化到各种文化艺术，都贯穿着一种开放的人文意识，特别是变改意识、商业意识、务实意识和平民意识，反映出广州人的开放观念、兼容观念和改革观念。

传统的文化艺术，从粤语、粤剧、广东音乐、广东曲艺、岭南书法、岭南画派、岭南诗歌、岭南建筑、岭南盆景、岭南工艺到岭南民俗和岭南饮食文化，都反映出岭南文化丰富内涵和独具一格、绚丽多姿的岭南地方特色。虽然从岭南文明史开始，粤北的韶关，粤东的潮州得益于江西学派南下闽学西进在唐宋曾为广东的文化中心，而粤西的高州一带隋唐冼夫人期间曾为政治中心，但从明朝开始广州作为广东的省城，与其他省份一样开始确立了其他府无法撼动省城的政治、经济、文化中心地位。

3.《岭南文化十大名片》名单.

“岭南文化十大名片”名单

1.粤剧

广东地方戏曲剧种之一，是糅合唱做念打、乐师配乐、戏台服饰、抽象形体等等的表演艺术，有“南国红豆”、岭南文化瑰宝的美誉。

2.广东菜

是岭南文化圈的广州菜、潮州菜和客家菜的总称，为中国四大菜系中颇具特色的地方菜系，以特有的菜式和韵味，独树一帜。

3.广东骑楼

岭南传统民居与西方建筑艺术相结合演变而成的一种商住建筑形式，成为表征岭南文化的一个建筑符号。

4.广东音乐

流传在珠三角一带的民间器乐曲种，音色清脆明亮、曲调流畅优美、节奏清晰明快，曾有“国乐”之称，被国外誉为“透明音乐”。

5.广东醒师

属中国狮舞中的南狮，在桩阵上比赛，造型夸张、颜色亮丽，是融武术、舞蹈、音乐等为一体具有强烈吉祥、喜庆色彩和气氛渲染能力的传统体育项目。

6.岭南画派

中国传统国画中的革命派，以“折衷中西、融会古今”为创作原则，是海上画派之后崛起的最成体系、影响最大的一个画派。

7.端砚

居中国四大名砚之首，历史悠久，石质优良，雕刻精美，以石质坚实、润滑、细腻、娇嫩而驰名于世，具有呵气可研墨、发墨不损毫、冬天不结冰的特色。

8.开平碉楼

分布在广东省开平市，是集防卫、居住和中西建筑艺术于一体的多层塔楼式建筑，突出地体现了中国华侨文化的深刻性和普遍性。

9.孙中山

近代民主革命家，中国***创始人，三民主义的倡导者，首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”，是中国现代化的先驱。

10.六祖慧能

中国禅宗南派的创始人，伟大的宗教改革家，禅宗中国化和平民化的主要代表人物，著有六祖《坛经》流传于世。

4.岭南文化的故事

五仙驾羊献穗广州城 天平架五仙桥有名堂

话说当年五谷仙接旨，赶忙下凡要到广州去送五谷。原本是要驾乘天马下凡，谁知贪玩的天马不知道跑去哪里玩耍去了。五谷仙无奈，只好找来五只仙羊，骑着它们下凡去了。

五位神仙骑着五只羊，五只羊口里分别衔着稻、黍、稷、麦、豆五谷，直奔广州城而来。刚到广州北郊上方，稻仙忽然见到一只小白马，“我们找了半天都找不到马，你们看，有一只跑到这儿玩耍来了。”众仙便降下祥云，寻找白马，那只小白马见势不妙，连忙摇身一变，变了个小山岭，这就是如今白云山麓的马仔岭。

众仙找不着，便在这里歇一下顺便“打牙祭”，闲聊中众仙发现脚下的这座山岭，形状如同一朵白云，就把这山称作“白云山”。白云山前另有一山岭，形似一条趴着的瘦狗，头、尾、身、脚，活灵活现。众仙就叫它“瘦狗岭”。

不知谁突发奇想提出，到底是白云山重还是瘦狗岭重呢？众仙争论不已，最后找一座天平来称，没想到竟然称出“瘦骨嶙峋”的瘦狗岭比白云山重。后来人们便把神仙们放天平的地方叫做“天平架”。

称完两座山的重量，众仙又接着赶路。这时候，稻仙骑的羊叫了起来，稻仙才想起仙羊肚子饿了，便让它吃草去了。闲着无事，稻仙又问：“用仙羊做坐骑好是好，只是易饱易饿。你们说有什么坐骑要比羊儿好呢？”豆仙答道，“麒麟最好。”麦仙一听说麒麟，忙掏出一把扇子，迎风一招，马上来了一只麒麟。麦仙笑嘻嘻地对稻仙说：“这是最好的坐骑，请上。”

稻仙心中有些疑惑，这么快变出一只麒麟，是不是想戏弄我？豆仙以为他是嫌地上脏，连忙掏出一方手帕，变了一块地毡，说：“仙兄，地毡都有了，试试这新坐骑吧。”

稻仙正在犹豫，那只麒麟却等得不耐烦，一溜烟跑上山去了。众仙见稻仙放跑了麒麟，都一齐嚷着要罚。稻仙说：“我认罚，就请大家吃鸡【吧。”不一会他拿来一只鸡，五位仙人兴致勃勃地吃了起来，嫌鸡颈没肉，顺手扔一边去了。

玩了半天，仙羊也吃饱了，五位仙人赶紧让羊儿衔着五谷，骑上羊背，驾着祥云，又朝广州城内去了。

广州市文史研究馆姚瑞英介绍，相传后来当地村民在五仙逗留过的地方修了一座小桥命名为“五仙桥”，这座桥原本由五块青石板连接而成，后来石桥因溪水干枯而湮没了，“五仙桥”便成了一个地名。五仙桥前面有座马仔岭，传说那就是贪玩的天马变的。马仔岭前有个地方叫下马铺毡，那就是豆仙变的地毡。再往北走有个麒麟岗，就是当年稻仙放走的麒麟变的，附近那条鸡颈坑，就是当年稻仙扔下的鸡颈变成的了。

5.广府民系的名称

广府民系下属有九大分支，包括粤海民系（原广州府和肇庆府）、莞宝民系、四邑民系、罗广民系、高凉民系、邕浔民系、勾漏民系、钦廉民系以及吴化民系。

经专家、学者考证确认，自公元前106年起，广信作为岭南政治、经济和文化的中心，前后历经300多年，被誉为“岭南古都”，是岭南文化和粤语的最早发祥地，在今广东封开一带。汉武帝平南越，设立广信，统领南方9郡的交趾剌史部近400年之久，广府民系及广府文化，由此发源、形成并得名。可见广府人一词来源已久。但是在目前来看广府人一词仅在书面表达区分民系时用的时候用的比较多，在生活口语中并不常见。