1.求犹太人的名字

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2.犹太人列祖的名字

【罗9:15】 因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。

【罗9:16】 据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。

【创17:1】 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全能的神。你当在我面前作完全人，

【创17:2】 我就与你立约，使你的后裔极其繁多。

【创17:3】 亚伯兰俯伏在地。神又对他说，

【创17:4】 我与你立约，你要作多国的父。

【创17:5】 从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。

【创17:6】 我必使你的后裔极其繁多。国度从你而立，君王从你而出。

【创17:7】 我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。

【创17:8】 我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。

【创17:9】 神又对亚伯拉罕说，你和你的后裔，必世世代代遵守我的约。

【申7:6】 因为你归耶和华你神为圣洁的民。耶和华你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。

【申7:7】 耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。

【申7:8】 只因耶和华爱你们，又因要守他向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。

【申7:9】 所以，你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神。向爱他，守他诫命的人守约，施慈爱，直到千代。

3.犹太人,是如何来的名称

犹太民族是一个聪明能干、英勇顽强、精诚团结的民族，同时也是一个充满悲剧色彩、命运多舛的民族，她的历史堪称一部可歌可泣的悲剧。

公元前1012年大卫统一了以色列国达到鼎盛，公元前（972—932）其子所罗门登极。这时的以色列虽不能凭武力称霸，却也能以外交和经济联系而成为西亚南疆颇负盛名的繁荣之邦。

但好景不长，所罗门死后，国家分为南北两国，北方仍称以色列国，南方则以以色列十二个支派（犹太人祖先雅各的十二子）中的犹太支派命名。公元前721年，亚述国王萨尔贡二世灭了以色列，而南方犹太国却生存了下来，此后以色列人认为十二支派中的犹太支派十分优秀。

遂代代效之，后来把他们的民族称犹太人。 犹太-以色列-希伯来 在犹太人看来没有什么区别。

4.犹太人列祖的名字

【罗9:15】 因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。

【罗9:16】 据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。【创17:1】 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全能的神。

你当在我面前作完全人， 【创17:2】 我就与你立约，使你的后裔极其繁多。 【创17:3】 亚伯兰俯伏在地。

神又对他说， 【创17:4】 我与你立约，你要作多国的父。 【创17:5】 从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。

【创17:6】 我必使你的后裔极其繁多。国度从你而立，君王从你而出。

【创17:7】 我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。 【创17:8】 我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。

【创17:9】 神又对亚伯拉罕说，你和你的后裔，必世世代代遵守我的约。 【申7:6】 因为你归耶和华你神为圣洁的民。

耶和华你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。 【申7:7】 耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。

【申7:8】 只因耶和华爱你们，又因要守他向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。 【申7:9】 所以，你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神。

向爱他，守他诫命的人守约，施慈爱，直到千代。

5.怎么根据名字或姓判断一个人是不是犹太人

1、大多数犹太人的长相有一定特点（黑发和钩鼻等），可以辨认出来。

2、有小部分犹太人因为是混血，所以从长相上辨认不出，但由于犹太文化的影响，仍然在言谈举止和气质上与非犹太居民有一定区别。特别是绝大多数犹太人信仰犹太教，要伪装成基督徒有一定困难，时间长了难免露馅。

3、犹太人要伪装成非犹太人，必须有令人信服的户籍和身份证明，没有他人帮助是很难弄到的。 4、德国人命令犹太人必须佩戴六角星标志，便于他们辨认，违抗者后果严重，所以绝大多数犹太人都老老实实佩戴这个标志。

犹太人的姓名趣谈 对这个话题，一定是有很多人感兴趣的，但我也不是很了解，所以就简单粗略地谈一些犹太人的姓名问题。如果有错误请指正，一起学习和探讨。

最出名的犹太人大概是上帝本人，他不叫耶和华，但几乎无数中国人认为他就叫耶和华。上帝没有名字，虽然你可以说它YHWH，但那完全是一种精神的字母缩写指代（见下图：四个希伯来字母依次是希伯来语'存在'的过去式现在式和将来式，也就是代表永恒的意思），而完全不是上帝的名字。

犹太人在祈祷中叫他阿多奈伊（Adonai），在文本中写它叫哈歇姆（HaShem），有时候，舍金纳也可以简接指代上帝。至于为什么会有耶和华，那是基督教和后来翻译者的失误，类似失误还有很多。

你可以理解很多混帐东西都不会理解他们究竟犯了多少错误，对于很多人来说，他们活着的目的就是满足他们的各种肉体和精神欲望，但其中惟独没有“探究真相”这一款。 简单的说，犹太人原本没有姓而只有名，在你读《圣经》的时候，你不会读到摩西.门德尔松这样的姓名。

犹太人在《圣经》里的名字，总和希伯来语和地名以及各种事情联系在一起，这和《圣经》里的名字学有很大关系，例如，你可以直接读到： 25:25 先 产 的 身 体 发 红 ， 浑 身 有 毛 ， 如 同 皮 衣 ， 他 们 就 给 他 起 名 叫 以 扫（Esau）（希 伯 来 语 里 以 扫 就 是 有 毛 的 意 思 ） 。25:26 随 后 又 生 了 以 扫 的 兄 弟 ， 手 抓 住 以 扫 的脚 跟， 因 此 给 他 起 名 叫 雅 各（Jacob） （ 希 伯 来 语 里 雅 各 就 是 抓 住 的 意 思 ） 。

当然，《圣经》里的名字一开始都是犹太人没有错，但当我们现在听到这些名字，却不可以说它一定是属于犹太人的，因为这些名字已经被非犹太人所接受，例如，你听到艾萨克，虽然这个名字被很多犹太人使用（例如艾萨克.辛格），但非犹太人也会用这个名字（例如艾萨克.牛顿）。 大流散之前，希腊化的犹太人就开始使自己的名字带有希腊色彩，例如《塔木德.阿伯特》1:3里就说“索侯人安提哥奴斯受教于义人西默盎。

他常说：‘不要学那些因指望得到赏赐才为主人服务的奴仆，而要学那些不指望得到赏赐就为主人服务的奴仆，愿你们心怀敬畏上天之情。’”这里，索侯人安提哥奴斯大概就是第一个使用希腊名字的犹太学者。

大流散之后，犹太人的名字渐渐开始变异，首先，我们可以在《塔木德》中看到很多名字，但这些名字有的则很有阿拉米文的特色，例如，拉瓦（拉巴），例如阿巴叶。 另外，必须记住的是，虽然你在这个时期会看到很多类似a ben b（或阿拉米语形式的a bar b）的名字，但这个意思其实并不是说B是姓，而应该说a是此人的名，而b这个名字是他父亲的名字，因此我们可以说成b之子a。

（注意，ben在这里的意思是某某人之子）。 你还必须注意的是，很多名字会直接带有地名的后缀，例如我们知道Rabban Gamaliel Yavne其实是Rabban Gamaliel Of Yavne省略of的形式，意思其实是亚夫内的拉班迦玛列，在这里，亚夫内当然是地名而不作为实际的姓氏。

另外，与此有关的还有名字的缩写，例如我们知道拉希是很伟大的人，但拉希，我们写他作Rashi，实际上，这并不是一个纯粹的名字，拉希的名字叫Rabbi Shlomo Ben Yitzchaki，有时候，我们简单说他是Rabbi Shlomo Yitzchaki而省略掉了ben，注意，当这个名字写成希伯来语形式后，我们可以抽取其中的一些字母，而变成RaSHI。因此，我们可以叫他拉希。

（类似还有拉姆巴姆，也就是拉比摩西.本.迈蒙（尼德）的缩写）。 如果你知道意第序语和德语的关系，或者如果你会德语，那你会更理解这些姓的含义，要注意，例如，berg的意思是山，baum的意思是树，blum的意思是花，stein的意思是石头，当我们理解很多姓的后缀是这些词的时候，我们就可以知道更多的意义。

例如，我们可以Greenberg的意思是绿山，也就是被森林覆盖的山，所以我们就可以知道这个姓氏的起源一定是来自某个树林茂密的山区，还有上面没有写到的爱因斯坦，爱因斯坦，我们写成einstein,ein在德语里是a/an的意思，而stein意思是stone，所以我们可以知道爱因斯坦的意思其实就叫“一块石头”。再例如，我们知道berg的意思是山，而我们最熟悉的导演史蒂文.斯皮尔伯格（Steven Spielberg），我们可以知道spiel的意思其实是游戏，有时候也可以指疯言疯语，而berg是山，我们按字面理解可以是疯山，但我们更恰当地说，它的意思应该是“过分的放纵”。

再例如，我们熟悉的达斯丁.霍夫曼（Dustin Hoffman）,hof的意思是宫廷或城堡，而hoffman的意思是朝廷里的。