1.圣经里面使徒保罗是谁给他改的名字

常有人这样讲：保罗原名扫罗，“扫罗”是“高大”的意思，“保罗”是“微小”的意思。悔改前的保罗自高自大，所以叫“扫罗”；悔改后的保罗深感卑微，所以叫“保罗”。这个观点听起来很有道理，也很“属灵”，并且与保罗在悔改前后的生活表现也很相符，于是传道人百讲不厌，信徒们深感鼓舞。然而，笔者发现，这个观点并不正确，虽然不是什么离经叛道的大错，但如果不予纠正，就会以讹传讹，自误误人。

首先，“保罗原名扫罗”的说法就是错误的，与《圣经》的记载不符。《圣经》谈到扫罗的名字时这样说：“扫罗又名保罗……”（徒13:9）注意，保罗不是“原名扫罗”，而是“又名扫罗”，这两种说法是有区别的。“原名扫罗”是说，保罗之前叫扫罗，后来改名叫保罗了；而“又名扫罗”是说，保罗一直就有两个名字，既叫保罗，又叫扫罗。那么，保罗为什么会有两个名字呢？原因是这样的。保罗是犹太人，所以他有一个犹太名字，即希伯来文名字，叫“扫罗”；又因为他具有罗马国籍（参徒16:37），所以也有一个罗马名字，即拉丁文名字，叫“保罗”。这两个名字，保罗一直都在用，当《圣经》以“保罗”称之时，并不意味着保罗就弃用了“扫罗”这个名字。

再者，保罗是“微小”的意思，这个没错，但扫罗是高大的意思，这个绝对有误。很多词典显示，扫罗意为“求问的”或“愿欲”的，并无“高大”的意思。之所以有人说扫罗是“高大”的意思，大概是因为《旧约圣经》中的扫罗外形高大的原因吧，《撒母耳记上》9章2节说，扫罗的“身体比众民高过一头”，但这个与使徒保罗没有任何联系。

这样说来，上述保罗在悔改前叫“扫罗”，悔改后叫“保罗”的说法也就站不住脚了。不过，保罗在悔改前多叫“扫罗”，悔改后多叫“保罗”，也的确是一个事实，之所以出现这种情况，也不是没有原因的。原因是这样的：悔改前的保罗，在犹太公会做事，他所面对的多是犹太人，所以多用犹太名字“扫罗”。悔改后的保罗，被称为“外邦人的使徒”（罗11:13），他传福音的主要对象就是外邦人，与外邦人打交道时，他就要放下犹太人的身份，所以选择用自己的罗马名字“保罗”，目的是为了拉近他和外邦人的距离。保罗曾说：“向什么样的人，我就作什么样的人。”（林前9:22）在外邦人面前用罗马名字保罗，或者正是实践这个原则的一种途径。

2.保罗改名在新约圣经哪章

新约《使徒行传》十三章

9 扫罗又名保罗，被圣灵充满，定睛看他，

本段里记载了保罗的改名。从这里开始一直到使徒行传结束，路加都是使用他的外邦人名字“保罗”，而不再用他的犹太名字“扫罗”。在这时刻，他被安提阿教会打发出去，去完成神托付他的事工──向外邦人传福音；所以路加特别记录他“又名保罗”，并从这时起，每逢提到保罗时，都只用这个外邦名字

从此以后扫罗称为保罗。那时差不多凡是犹太人都有两个名字。一个是犹太名字，是在他们自己的圈子里用的；另一个是希腊名字，是在较广大的世界用的。

扫罗之成为保罗也是一样。也许从这时候起，他完全接受了他作异邦人使徒的使命，他决意只用他的外邦人的名字。果尔，则这表示从此时起，他开始了圣灵所指示他的，一往无前的事业。

3.圣经中保罗名字的意思是什么

保罗（3年—67年），原名扫罗。

保罗是亚伯拉罕的后裔，属于便雅悯支派的以色列人，是出生在国外的犹太侨民。由于出生在罗马帝国的直属领地，根据出生地国籍原则，具有罗马公民的身份。

他的家在犹太北方，基利家的大数城，这里是当时罗马帝国的主要学术中心之一。据《使徒行传》和《圣经》中保罗书信记载，保罗是一名严厉的法利赛人，循规蹈矩忍辱负重，同时激烈反对并参与迫害基督徒。

有一回保罗前往大马士革追捕基督徒，得耶稣启示转而信奉基督。后改名保罗。

他加入彼得与雅各的传道团，然而当保罗坚持认为耶稣的福音不应限于犹太人，也该向非犹太人传道时，他受到了强烈的抨击。传教对象的争议导致保罗开向非犹太人传播福音。

他在地中海各地进行三次的传道之旅，足迹遍及小亚细亚、马其顿、希腊及地中海东部各岛，共计一万两千里远，还在外邦人中建立了许多教会。期间被关押两年，出狱后再次往各地传教。

后被罗马皇帝尼禄处死。